Αρχική Blog Σελίδα 2

Χρίστος Κληρίδης – Τα Υπουργικά Διατάγματα Υγείας για coronapass

0

1.Tα διάφορα περί Λοιμοκαθάρσεως Διατάγματα τα οποία εκδίδονται από τον Υπουργό Υγείας και δημοσιεύονται στην Επίσημη Εφημερίδα της Κυπριακής Δημοκρατίας στο Παράρτημα ΙΙΙ σαν ΚΔΠ (Κανονιστικές Διοικητικές Πράξεις) επικαλούνται την ανάγκη προστασίας της δημόσιας υγείας, μεταξύ άλλων, την αποτροπή πιθανής κατάρρευσης του συστήματος υγείας και την αναγκαιότητα λήψης μέτρων. Γίνεται αναφορά σε γνωστοποίηση 23.3.2020 που δημοσιεύθηκε στο ΙΙΙ Παράρτημα δυνάμει του οποίου κατόπιν εξουσιοδότησης του Υπουργικού Συμβουλίου, ο Υπουργός Υγείας κήρυξε ως μολυσμένες τοπικές περιοχές με τον Covid-19 δυνάμει του άρθρου 4 του περί Λοιμοκαθάρσεως Νόμου, Κεφ. 260 τις Eπαρχίες Λευκωσίας, Λεμεσού, Λάρνακας, Αμμοχώστου και Πάφου. Από καιρού εις καιρόν προηγούμενα διατάγματα καταργούνται και ή τροποποιούνται και επιβάλλουν αυστηρούς περιοριστικούς όρους.

2.Σύμφωνα με τον Περί Λοιμοκάθαρσης Νόμο, Κεφ. 260, άρθρο 3, το Υπουργικό Συμβούλιο δύναται με γνωστοποίησή του που δημοσιεύεται στην Επίσημη Εφημερίδα της Δημοκρατίας, να κηρύξει οποιαδήποτε ασθένεια σαν μολυσματική και σύμφωνα με το άρθρο 4 να κηρύξει οποιαδήποτε τοπική περιοχή όπως π.χ. επαρχία σαν μολυσμένη τοπική περιοχή, οπότε, σύμφωνα με το άρθρο 4, «όλοι οι επιβάτες και αγαθά από αυτή υπόκεινται σε τέτοια μέτρα όπως ήθελαν καθοριστεί με κανονισμούς». Άρα τα μέτρα αποβλέπουν στον περιορισμό των επιβατών και αγαθών που μετακινούνται από μολυσμένη περιοχή, δηλαδή από μολυσμένη επαρχία. Αφήνω ανοικτό, αλλά υπό αμφισβήτηση, το ενδεχόμενο τα μέτρα που λήφθηκαν και λαμβάνονται με το διάταγμα του Υπουργού από καιρού εις καιρόν να είναι ultra vires του Νόμου δηλαδή υπερβαίνουν τις πρόνοιες της νομοθεσίας.

3.Σύμφωνα με το άρθρο 6 το Υπουργικό Συμβούλιο δύναται με διάταγμα να εκδίδει κανονισμούς που δημοσιεύονται στην Επίσημη Εφημερίδα για τους σκοπούς που αναφέρονται σε αυτό που συμπεριλαμβάνουν:

(α) για τον καθορισμό μέτρων που λαμβάνονται εντός της Δημοκρατίας σε οποιαδήποτε τοπική μολυσμένη περιοχή

(β) για την παρεμπόδιση εισαγωγής εντός της Δημοκρατίας μολυσματικής ασθένειας

(γ) για την παρεμπόδιση εξάπλωσης οποιασδήποτε επικίνδυνης μολυσματικής ασθένειας από οποιαδήποτε τοπική περιοχή εντός της Δημοκρατίας σε άλλη.

(δ) για την παρεμπόδιση της μετάδοσης της οποιασδήποτε μολυσματικής ασθένειας σε οποιαδήποτε τοπική περιοχή εκτός της Δημοκρατίας.

4.Σύμφωνα με το άρθρο 6 Α ο Υπουργός Υγείας δύναται να εκδίδει διατάγματα τροποποιούντα το τεχνικό παράρτημα του νόμου ή τον κανονισμό.

5.Σύμφωνα με τον Νόμο 23/62 περί εκχωρήσεως της ενασκήσεως των εξουσιών των απορρεουσών εκτενώς νόμου, Νόμος 23/62, το Υπουργικό Συμβούλιο δύναται με απόφασή του να εξουσιοδοτήσει τον αρμόδιο Υπουργό όπως ενασκεί εκ μέρους του Υπουργικού Συμβουλίου τις εξουσίες που αποδίδονται στο Υπουργικό Συμβούλιο δυνάμει Νόμου.

Σύμφωνα με τον μεταγενέστερο Νόμο περί Καταθέσεως στη Βουλή των Αντιπροσώπων, των κανονισμών που εκδίδονται με εξουσιοδότηση Νόμου, Νόμο 99/89 όταν οποιοδήποτε μέλος του Υπουργικού Συμβουλίου έχει εξουσία να εκδίδει κανονισμούς, οι κανονισμοί αυτοί κατατίθενται στη Βουλή των Αντιπροσώπων για έγκριση εκτός από ορισμένες εξαιρέσεις που δεν ισχύουν στην παρούσα περίπτωση.

Στο βαθμό που το άρθρο 3 του Νόμου αυτού έχει εφαρμογή, και πιστεύω ότι έχει εφαρμογή, καθ’ ότι το μέλος του Υπουργικού Συμβουλίου έχει εξουσιοδοτηθεί να εκδίδει κανονισμούς δυνάμει του Νόμου του 1962, η έκδοση των Υπουργικών Διαταγμάτων χωρίς να εγκρίνονται με την διαδικασία η οποία προνοείται στο Νόμο 99/898 είναι αντισυνταγματική.

6.Σύμφωνα με το Άρθρο 179 του Συντάγματος πριν να τροποποιηθεί για να καταστήσει το Ευρωπαϊκό Δίκαιο ουσιαστικά τον υπέρτατο νόμο «ουδείς νόμος ή απόφαση της Βουλής των Αντιπροσώπων … ως και ουδεμία πράξις ή απόφασις οιουδήποτε οργάνου, αρχής ή προσώπου στη Δημοκρατία ασκούντος εκτελεστική εξουσία ή οιονδήποτε διοικητικό λειτούργημα δύναται να είναι καθ’ οιονδήποτε τρόπο αντίθετος ή ασύμφωνος προς οιανδήποτε των διατάξεων του Συντάγματος».

Στο Άρθρο 182 το οποίο προνοεί για τροποποίηση του Συντάγματος στο εδάφιο 3 προνοείται ότι δια την ψήφιση οιουδήποτε νόμου περί τροποποιήσεως  απαιτείται η πλειοψηφία 2/3.

Σύμφωνα με το Άρθρο 183 του Συντάγματος το οποίο προνοεί για την στήριξη έκτακτης ανάγκης και αναστολής άρθρων του Συντάγματος αφού ακολουθηθεί η διαδικασία η οποία προνοείται, στο εδάφιο 7 (1) αυτού, εφόσον ισχύει η προκήρυξις καταστάσεως εκτάκτου ανάγκης, το Υπουργικό Συμβούλιο κρίνον ότι απαιτείται άμεσος ενέργεια εκδίδει διατάγματα αυστηρώς συναρτόμενα προς την κατάσταση εκτάκτου ανάγκης. Δηλαδή το Υπουργικό Συμβούλιο κυβερνά πλέον δια διαταγμάτων. Ούτε καν ο Υπουργός.

Σύμφωνα με το Άρθρο 73(5), νομοσχέδια και προτάσεις νόμου παραπέμπονται, το πρώτον, ενώπιον της αρμοδίας Κοινοβουλευτικής Επιτροπής και σύμφωνα με το Άρθρο 78(1) οι νόμοι δια αποφάσεις της Βουλής ψηφίζονται δια απλής πλειοψηφίας των παρόντων.

Σύμφωνα με το Άρθρο 58, η εκτελεστική εξουσία του Υπουργού, περιλαμβάνει 58.2(β) την σύνταξηδιαταγμάτων ή κανονισμών και (γ) την έκδοση διαταγών και σύμφωνα με το Άρθρο 54 το Διοικητικό Συμβούλιο που ασκεί την εκτελεστική εξουσία μεταξύ άλλων προβαίνει (στ) στην επεξεργασία νομοσχεδίων και (ζ) στην έκδοση κανονιστικών και εκτελεστικών των νόμων διαταγμάτων ως οι νόμοι ορίζουν.

Συνεπώς, η μόνη ορθή ερμηνεία η οποία μπορεί να δοθεί στις συνταγματικές πρόνοιες οι οποίες προνοούν για την επιβολή περιορισμών δυνάμει νόμου είναι ότι οι  περιορισμοί μπορεί να επιβληθούν για σκοπούς δημόσιας υγείας δυνάμει νόμου και όχι δυνάμει υπουργικών διαταγμάτων. Άρα, οι περιορισμοί οι οποίοι προνοούνται, εις τα άρθρα μεταξύ άλλων 13 δικαίωμα ελεύθερης μετακινήσεως, άρθρο 19 ελευθερία του λόγου και της έκφρασης, άρθρο 20 δικαίωμα στην εκπαίδευση, άρθρο 21 δικαίωμα του συνέρχεσθαι ειρηνικώς, άρθρο 25 δικαίωμα άσκησης του επαγγέλματος, άρθρο 27 δικαίωμα του απεργείν, για σκοπούς δημόσιας υγείας δια νόμου, δεν δίδουν το δικαίωμα στον Υπουργό είτε ενεργεί δυνάμει εξουσιοδότησης νόμου είτε άλλως πως από του να επιβάλλει περιορισμούς δυνάμει διατάγματος. Δεν αναφέρομαι στη σύντομη αυτή ερμηνεία μου στα άρθρα του Συντάγματος τα οποία καταπατήθηκαν και όπου δεν γίνεται καν η πρόνοια για την εξαίρεση και ούτε καν αναφέρομαι στο μέτρο της αναλογικότητας που πρέπει να τηρείται ακόμα και εάν επρόκειτο δια νόμο στην επιβολή περιορισμών. Οποιοδήποτε μέτρο δια νόμου  και όχι δυνάμει διατάγματος δεν θα πρέπει να «σκοτώνει» το δικαίωμα αλλά να το ρυθμίζει για σκοπούς προστασίας της δημόσιας  υγείας. Το να λες στους δικηγόρους π.χ., ενδεχόμενα και άλλους επαγγελματίες, μόνο το 15 ή το 20 ή το 50% μπορούν να πάνε στην εργασία τους σαν λειτουργοί της δικαιοσύνης και να τους υποβάλλεις σε αναγκαστικό rapid test, τι άλλο παρά «βιασμός» του δικαιώματος είναι; Ζούμε σε μία δημοκρατία η οποία έχει μεν καθήκον να προστατεύσει τους πολίτες της (μακάρι να το έκανε και στα θέματα της άμυνας) αλλά μέσα στο πλαίσιο του Συντάγματος. Υπάρχουν τρόποι για να αντιμετωπισθεί η πανδημία αλλά όχι έτσι.

7.Ανεξάρτητα όμως με τα πιο πάνω έχει λεχθεί κατά κόρον, και τούτο απορρέει από διεθνείς συστάσεις ο υποχρεωτικός εμβολιασμός ενηλίκων δεν είναι επιτρεπτός και στην δική μας περίπτωση θα ήταν αντίθετος με το άρθρο 7(1) του Συντάγματος, σύμφωνα με το οποίο έκαστος έχει το δικαίωμα ζωής και σωματικής ακεραιότητας. Δεν μπορεί να υπάρξει περιορισμός στο δικαίωμα σωματικής ακεραιότητας. Ο υποχρεωτικός εμβολιασμός παραβιάζει το δικαίωμα στη σωματική ακεραιότητα. Άποψή μου είναι ότι, και το Rapid test και το PCR test τα οποία προϋποθέτουν επέμβαση στη σωματική ακεραιότητα λόγω του τρόπου με τον οποίο γίνονται είναι πολύ πιθανόν επίσης να παραβιάζουν την σωματική ακεραιότητα. Είναι επίσης θέση μου ότι ο έμμεσος τρόπος με τον οποίο επιβάλλεται είτε ο εμβολιασμός είτε το rapid ή PCR test, δεν είναι επιτρεπτός. Η προϋπόθεση π.χ. εξασφάλισης του coronapass με έμμεσο τρόπο υποχρεώνει στην παραβίαση του άρθρου 7 του Συντάγματος για την προστασία της σωματικής ακεραιότητας.

8.Ανεξάρτητα, το κάθε μέτρο το οποίο παραβιάζει συνταγματικά δικαιώματα πρέπει να τηρεί τον κανόνα της αναλογικότητας. Σε καμία περίπτωση δεν μπορεί το μέτρο να διεμβολίζει τον πυρήνα του δικαιώματος όπως π.χ. του δικαιώματος της ελεύθερης μετακίνησης όπως κατοχυρώνεται στο άρθρο 13 του Συντάγματος , του δικαιώματος της ιδιωτικής και οικογενειακής ζωής όπως κατοχυρώνεται από το άρθρο 15, του δικαιώματος ελευθερίας του λόγου και έκφρασης όπως κατοχυρώνεται από το άρθρο 19, του δικαιώματος στην εκπαίδευση δυνάμει του άρθρου 20, του δικαιώματος της ειρηνικής συνάθροισης δυνάμει του άρθρου 21, του δικαιώματος απόκτησης και χρήσης περιουσίας δυνάμει του άρθρου 23, του δικαιώματος άσκησης επαγγέλματος δυνάμει του άρθρου 25, του δικαιώματος για ισονομία δυνάμει του άρθρου 28 του Συντάγματος. Το δικαίωμα του συμβάλλεσθαι δεν υπόκειται σε περιορισμούς για λόγους υγείας δυνάμει του άρθρου 26 ούτε και το δικαίωμα προσφυγής ενώπιον της δικαιοσύνης δυνάμει του άρθρο 30 ούτε περαιτέρω υπόκειται σε περιορισμούς για λόγους υγείας το δικαίωμα του κατηγορούμενου για δικαία δίκη όπως κατοχυρώνεται στο άρθρο 12(5) του Συντάγματος. Το δικαίωμα της ελευθερίας και προσωπικής ασφάλειας είναι επίσης συνταγματικά κατοχυρωμένο εκτός όπου δυνάμει νόμου επιβάλλεται περιορισμός για παρεμπόδιση επέκτασης μεταδοτικών νόσων. Σε κάθε περίπτωση η συνταγματική πρόνοια επιβολής περιορισμών όπου είναι επιτρεπτή πρέπει να ερμηνεύεται με τέτοιο τρόπο ούτως ώστε το μέτρο το οποίο λαμβάνεται να συνιστά περιορισμό και όχι άρνηση του ουσιαστικού δικαιώματος. Η επιβολή του coronapassστους χώρους εστίασης ή όπου ισχύει στους χώρους λιανικού εμπορίου στην εκκλησία αλλά και σε άλλους δημόσιους χώρους αλλά ακόμη και ιδιωτικούς είναι ένα μέτρο το οποίο κατά την άποψή μου ξεπερνά τα επιτρεπτά όρια της αναλογικότητας για τρεις βασικούς λόγους:

1. Επιβάλλει εμμέσως παραβίαση της σωματικής ακεραιότητας

2.Δημιουργεί δύο κατηγορίες ατόμων αυτών που θα φέρουν το coronapass και αυτών που για δικούς τους λόγους δεν επιθυμούν τον εμβολιασμό ή την υποβολή τους στα συγκεκριμένα τεστ σαν προϋπόθεση για άσκηση των συνταγματικών τους δικαιωμάτων και

3.Σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση που θα εξετασθεί η αναλογικότητα του μέτρου είναι πολύ πιθανόν σε αρκετές περιπτώσεις το μέτρο να κριθεί δυσανάλογο όπως π.χ. στους χώρους των δικηγορικών γραφείων ή άλλων γραφείων παροχής υπηρεσιών ή ακόμα και σε χώρους εστίασης όπου το μέτρο των αποστάσεων και του περιορισμού των ατόμων ιδιαίτερα σε μεγάλους εσωτερικούς ή εξωτερικούς χώρους είναι μέτρο το οποίο θα μπορούσε ίσως να γίνει δεκτό.

Σε πρόσφατη έκθεση της Επιτροπής Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων η οποία υπεβλήθη στον Πρόεδρο του Π.Δ.Σ. τονίζεται η αναγκαιότητα τήρησης της αρχής της αναλογικότητας και η σωστή στάθμιση με βάση τα συγκεκριμένα πραγματικά περιστατικά που κάθε φορά υπάρχουν. Τονίζεται επίσης ότι με βάση την σύμβαση του Οβιέδο θα πρέπει να υπάρχει συγκατάθεση για εμβολιασμό του οποιουδήποτε. Περαιτέρω, σύμφωνα με το ψήφισμα 23/61 του 2021 του Συμβουλίου της Ευρώπης 27.1.2021, σε συζήτηση με θέμα «Εμβόλιο Covid-19: Ηθικά, νομικά και πραγματικά ζητήματα», o εμβολιασμός δεν είναι υποχρεωτικός και κανείς δεν πιέζεται πολιτικά, κοινωνικά ή με άλλο τρόπο να εμβολιασθεί αν δεν το επιθυμεί και ότι οι διακρίσεις στο θέμα αυτό δεν είναι επιτρεπτές και στον τομέα αυτό το μέτρο της αναλογικότητας σε σχέση με την έμμεση επιβολή εμβολιασμών πρέπει να τηρηθεί και να τηρείται.

Σύμφωνα με τη Νομολογία του ΕΔΑΔ, βλέπε Solomakhin v. Ukraine, 2012, και Vavřička and Others v. the Czech Republic (Αpplications no. 47621/13, 3867/14, 73094/14, 19306/15, 19298/15, and 43883/15), λαμβάνονται πολύ σοβαρά υπόψη στο θέμα του υποχρεωτικού εμβολιασμού η ύπαρξη ή μη αποδεδειγμένων παρενεργειών από το εμβόλιο αλλά και το κριτήριο της αναλογικότητας όπως αναφέρεται πιο πάνω.

Κρίνω ότι ο έμμεσος υποχρεωτικός εμβολιασμός rapid test και PCR test παραβιάζουν θεμελιώδη δικαιώματα, άρα και το coronapass.

ΠΑΓΚΥΠΡΙΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ ΓΙΑ ΠΑΡΑΙΤΗΣΗ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ

0

Είναι γεγονός ότι οι παρατάξεις του σκότους έχουν καταφέρει να διεισδύσουν με το προσωπείο του θύματος με σκοπό να κατευθύνουν και να παρασύρουν σε αποτυχία το αγνό, αυθεντικό και αυθόρμητο αίσθημα δίκαιου που καταβάλλει την κοινωνία μας. Αίσθημα δίκαιου που προκαλούνται από τα καταφορά διατάγματα που πέραν ενός χρόνου εκδίδει η φασιστική και ανίκανη κυβέρνηση, του Νίκου Αναστασιάδη, αλλά και με την υποστήριξη της σιωπηλής τοποθέτησης των ανίκανων κομμάτων τις δήθεν αντιπολιτεύσεις.

Και επιπρόσθετα όπως έχουμε ενημερωθεί κάποιοι θέλουν να χρησιμοποιήσουν το συλλαλητήριο ως όχημα και μέσο εκτονώσεις προκαλώντας βίαιες πράξεις ενώ παράλληλα ανακοίνωσαν και άλλη διαμαρτυρία για την Κυριακή στη Λεμεσό. Είμαστε πλήρως αντίθετοι στην οποία μορφή βίας και την καταδικάζουμε και ως εκ τούτου ανακοινώνουμε ότι το Συλλαλητήριο Σαββάτο 8 Μάιου  ΑΝΑΒΑΛΛΕΤΑΙ.

Σύντομα θα ανακοινώσουμε νέα ημερομηνία και οδηγίες.

Εκ των διοργανωτών

Covid-19: Επτά θάνατοι θρόμβων στο Ηνωμένο Βασίλειο μετά το εμβόλιο AstraZeneca

0

Επτά άτομα έχουν πεθάνει από ασυνήθιστους θρόμβους αίματος μετά τη λήψη του εμβολίου Oxford-AstraZeneca στο Ηνωμένο Βασίλειο, όπως επιβεβαίωσε ο ρυθμιστής φαρμάκων στο BBC.

Συνολικά, 30 άτομα στα 18 εκατομμύρια που εμβολιάστηκαν έως τις 24 Μαρτίου είχαν αυτούς τους θρόμβους.

Δεν είναι ακόμη σαφές εάν είναι απλώς μια σύμπτωση ή μια πραγματική παρενέργεια του εμβολίου.

Η Ρυθμιστική Υπηρεσία για τα Φάρμακα και τα Προϊόντα Υγείας αναφέρει ότι τα οφέλη συνεχίζουν να υπερβαίνουν κάθε κίνδυνο.

Ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας και ο Ευρωπαϊκός Οργανισμός Φαρμάκων επανέλαβαν αυτό το συμπέρασμα.

Εκπρόσωπος της AstraZeneca είπε: «Η ασφάλεια των ασθενών παραμένει η υψηλότερη προτεραιότητα της εταιρείας».

Ωστόσο, η ανησυχία έχει οδηγήσει σε άλλες χώρες, όπως η Γερμανία, η Γαλλία, οι Κάτω Χώρες και ο Καναδάς να περιορίσουν τη χρήση του εμβολίου μόνο σε ηλικιωμένους.

Τα δεδομένα που κυκλοφόρησαν από το MHRA την Παρασκευή έδειξαν 22 περιπτώσεις θρόμβωσης εγκεφαλικού φλεβικού κόλπου (CVST) που είναι ένας τύπος θρόμβου αίματος στον εγκέφαλο.

Αυτά συνοδεύτηκαν από χαμηλά επίπεδα αιμοπεταλίων, τα οποία βοηθούν στη δημιουργία θρόμβων αίματος, στο σώμα. Το MHRA βρήκε επίσης άλλα προβλήματα πήξης παράλληλα με χαμηλά επίπεδα αιμοπεταλίων σε οκτώ άτομα.

Τώρα το MHRA επιβεβαίωσε, σε ένα email στο BBC, ότι «δυστυχώς επτά πέθαναν».

Ο Δρ June Raine, διευθύνων σύμβουλος του MHRA, δήλωσε: «Τα οφέλη… στην πρόληψη της μόλυνσης Covid-19 και των επιπλοκών της συνεχίζουν να υπερτερούν των κινδύνων και το κοινό θα πρέπει να συνεχίσει να παίρνει το εμβόλιό του όταν καλείται να το κάνει».

Διεξάγονται έρευνες για να διαπιστωθεί εάν το εμβόλιο AstraZeneca προκαλεί τους πολύ σπάνιους θρόμβους αίματος. Νωρίτερα αυτήν την εβδομάδα, ο Ευρωπαϊκός Οργανισμός Φαρμάκων δήλωσε ότι “δεν έχει αποδειχθεί, αλλά είναι δυνατό”.

Δύο ζητήματα δημιουργούν υποψίες. Το πρώτο είναι η ασυνήθιστη φύση των θρόμβων που, συμπεριλαμβανομένων των χαμηλών επιπέδων αιμοπεταλίων και σπάνιων αντισωμάτων στο αίμα που έχουν συνδεθεί με άλλες διαταραχές πήξης.

“Αυτό αυξάνει την πιθανότητα ότι το εμβόλιο θα μπορούσε να είναι αιτιώδης παράγοντας σε αυτές τις σπάνιες και ασυνήθιστες περιπτώσεις CVST, αν και δεν το γνωρίζουμε ακόμα, οπότε απαιτείται επειγόντως περισσότερη έρευνα”, δήλωσε ο καθηγητής David Werring, από το Ινστιτούτο Νευρολογίας του UCL .

Το άλλο ζήτημα είναι η διαφορά μεταξύ των εμβολίων Oxford-AstraZeneca και Pfizer-BioNTech.

Υπήρξαν δύο περιπτώσεις CVST μετά την Pfizer στο Ηνωμένο Βασίλειο, από περισσότερα από 10 εκατομμύρια εμβολιασμένα, αλλά αυτά δεν είχαν τα χαμηλά επίπεδα αιμοπεταλίων.

Ωστόσο, παραμένει αβεβαιότητα σχετικά με το πόσο συνηθισμένοι είναι αυτοί οι θρόμβοι. Οι εκτιμήσεις κυμαίνονται από δύο περιπτώσεις ανά εκατομμύριο άτομα κάθε χρόνο έως σχεδόν 16 σε κάθε εκατομμύριο σε κανονικές ώρες και ο κοροναϊός έχει συνδεθεί με μη φυσιολογική πήξη, κάτι που μπορεί να κάνει αυτούς τους θρόμβους πιο συνηθισμένους.

Η Γερμανία ανέφερε 31 CVST και εννέα θανάτους από τα 2,7 εκατομμύρια άτομα που εμβολιάστηκαν εκεί, με τις περισσότερες περιπτώσεις σε νέες ή μεσήλικες γυναίκες.

Παρόμοια στοιχεία σχετικά με το ποιος έχει επηρεαστεί στο Ηνωμένο Βασίλειο δεν έχει δημοσιευτεί στο Ηνωμένο Βασίλειο, αλλά πιστεύεται ότι έχουν επηρεαστεί ευρύτερος συνδυασμός ατόμων.

2px γκρι γραμμή παρουσίασης

Ανάλυση

Όλα τα φάρμακα, από εμβόλια έως παρακεταμόλη, έχουν τη δυνατότητα να προκαλέσουν σοβαρές παρενέργειες.

Το εποχιακό τρύπημα της γρίπης έχει περίπου μία-στο-ένα-εκατομμύριο πιθανότητα να προκαλέσει το σύνδρομο νευρικής διαταραχής Guillain-Barre.

Έτσι, το πραγματικό ερώτημα είναι: Αξίζουν τα οφέλη οι κίνδυνοι;

Ακόμα κι αν το εμβόλιο ήταν η αιτία, και αυτό δεν έχει ακόμη αποδειχθεί, οι αριθμοί υποδηλώνουν περίπου έναν θάνατο σε κάθε 2,5 εκατομμύρια άτομα που εμβολιάστηκαν.

Ωστόσο, αυτό πρέπει να σταθμιστεί έναντι της γνωστής απειλής που δημιουργεί ο κοροναϊός.

Εάν 2,5 εκατομμύρια άνθρωποι ηλικίας 60 ετών έπιασαν κοροναϊό, τότε περίπου 50.000 θα πέθαιναν. Αν ήταν όλοι 40 ετών τότε περίπου 2.500 θα πέθαιναν.

Αυτή η ισορροπία κινδύνου και οφέλους θα συνεχίσει να αξιολογείται καθώς εισέρχονται περισσότερα δεδομένα ασφάλειας και καθώς το πρόγραμμα εμβολίων μετακινείται σε νεότερους ανθρώπους, οι οποίοι διατρέχουν μικρότερο κίνδυνο θανάτου από το Covid-19.

2px γκρι γραμμή παρουσίασης

Ένας επιστήμονας είπε στο BBC ότι αυξάνονται τα στοιχεία ότι τα γεγονότα θρόμβου αίματος σχετίζονται “αιτιώδη”, αν και τόνισε ότι τα οφέλη από τη λήψη του εμβολίου AstraZeneca εξακολουθούν να υπερτερούν των κινδύνων από την μη λήψη του τρυπήματος.

Ο καθηγητής Paul Hunter, ιατρικός μικροβιολόγος στο Πανεπιστήμιο της Ανατολικής Αγγλίας, δήλωσε στο πρόγραμμα BBC Radio 4’s Today: «Δεν είναι ασυνήθιστο να συγκεντρώνουμε σπάνια γεγονότα μόνο.

“Αλλά, μόλις βρείτε αυτό το σύμπλεγμα σε έναν πληθυσμό και στη συνέχεια εμφανίζεται σε έναν άλλο – όπως στο παρελθόν στα Γερμανικά και τώρα στα Αγγλικά – τότε νομίζω ότι οι πιθανότητες να είναι τυχαίος σύλλογος είναι πολύ, πολύ χαμηλές.

“Είναι σαφές ότι πρέπει να γίνει περισσότερη δουλειά, αλλά νομίζω ότι τα στοιχεία μετατοπίζονται περισσότερο προς το ότι σχετίζεται αιτιώδη αυτή τη στιγμή”.

Ωστόσο, η ειδικός της δημόσιας υγείας, καθηγητής Linda Bauld, του Πανεπιστημίου του Εδιμβούργου, δήλωσε στο BBC Breakfast ότι οι περιπτώσεις ήταν “σπάνια συμβάντα” και τόνισαν ότι δεν υπήρχε κανένα συμβάν “τη στιγμή της αιτιώδους σύνδεσης – ότι το εμβόλιο θα προκαλούσε άμεσα αυτά τα αποτελέσματα”. .

Προέτρεψε το κοινό να συνεχίσει να βγαίνει μπροστά, και πρόσθεσε: “Ο ίδιος ο Covid αυξάνει σημαντικά τον κίνδυνο θρόμβων αίματος και είναι πιθανό αυτό να είναι μέρος της εξήγησης γιατί το βλέπουμε αυτό.”

Υπουργός παιδείας Προδρόμου: Θα εφαρμόσουμε το ρινικό τεστ και σε μικρότερες ηλικίες (Vid)

0

Εγκλήματά κατά των ανθρωπίνων δικαιωμάτων από τον Υπουργό παιδείας και τους εκπαιδευτικούς

Χωρίς την συναίνεση των παιδιών και τους γονείς προχωρά σε φασιστική εγκληματική πράξηΕν αναμονή λοιπόν των αυριανών αποφάσεων του Υπουργικού Συμβουλίου ο Υπουργός  παιδείας , παραβιάζοντάς τα ακολουθά:

Ευρωπαϊκή Σύμβαση Δικαιωμάτων του Ανθρώπου

Σύμβαση Οβιέδο 1997 (Υπερσυνταγματική – νόμος 2619/1998)

Παγκόσμια Διακήρυξη για τη Βιοηθική και τα Ανθρώπινα Δικαιώματα

Σύμβαση κατά των Βασανιστηρίων και άλλων τρόπων σκληρής, απάνθρωπης ή ταπεινωτικής μεταχείρισης ή τιμωρίας (Παράρτημα στην απόφαση 39/46 της Γενικής Συνέλευσης των Ηνωμένων Εθνών) Πηγή

Διεθνές Σύμφωνο για τα Ατομικά και Πολιτικά Δικαιώματα (Υπερσυνταγματικό – Νόμος 2462/1997)

Σύνταγμα της Κυπρου

Χάρτης των Θεμελιωδών Δικαιωμάτων της Ευρωπαϊκής Ένωσης

Πηγή     https://fra.europa.eu/el/eu-charter/article/14-dikaioma-ekpaideysis

Άρθρο 14– Δικαίωμα εκπαίδευσης

Επεξηγήσεις σχετικά με το Χάρτη των Θεμελιωδών Δικαιωμάτων

Πηγή     https://eur-lex.europa.eu/legal-content/EL/TXT/PDF/?uri=CELEX:32007X1214(01)&from=ES

Κύρωση της Διεθνούς Σύμβασης για τα δικαιώματα του παιδιού

 

 

Εγκλήματά των Εκπαιδευτικών

0

Μαρτίου 28, 2021

Οι εκπαιδευτικοί καλό θα είναι να γνωρίζουν ότι όταν επιβάλλουν τη χρήση της μάσκας στα παιδιά κινδυνεύουν να βρεθούν φυλακή για τουλάχιστον 15 χρόνια. Είναι καιρός να αρχίσουν να ελέγχουν ποιες εντολές είναι νόμιμες και ποιες αντισυνταγματικές και να αναλάβουν τις ευθύνες τους.

Τους εμπιστευτήκαμε τα παιδιά μας και όχι μια συσκευή μας που αν τη χαλάσουν θα πάρουμε άλλη.

ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΑΘΡΩΠΙΝΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ

ΑΠΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥΣ

ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΚΑΙ ΔΙΕΘΝΕΣ ΔΙΚΑΙΟ

Οι εκπαιδευτικοί όπως και τα λοιπά κρατικά όργανα που επιβάλλουν τη χρήση μάσκας, διαπράττουν τα εγκλήματα της Εσχάτης Προδοσίας με την παραβίαση του Συντάγματος και των Θεμελιωδών Δικαιωμάτων του Ανθρώπου καθώς και της συμμετοχής σε Εγκλήματα κατά της Ανθρωπότητας

Στοιχεία που το αποδεικνύουν

Σύνταγμα της Ελλάδος

Πηγή     https://www.hellenicparliament.gr/Vouli-ton-Ellinon/To-Politevma/Syntagma/article-5/

Άρθρο 28– Κανόνες του διεθνούς δικαίου και διεθνείς οργανισμοί

  1. Oι γενικά παραδεγμένοι κανόνες του διεθνούς δικαίου, καθώς και οι διεθνείς συμβάσεις, από την επικύρωσή τους με νόμο και τη θέση τους σε ισχύ σύμφωνα με τους όρους καθεμιάς, αποτελούν αναπόσπαστο μέρος του εσωτερικού ελληνικού δικαίου και υπερισχύουν από κάθε άλλη αντίθετη διάταξη νόμου. H εφαρμογή των κανόνων του διεθνούς δικαίου και των διεθνών συμβάσεων στους αλλοδαπούς τελεί πάντοτε υπό τον όρο της αμοιβαιότητας.

Άρα

Οι νόμοι που αποτελούν εφαρμογή του Διεθνούς Δικαίου και των Διεθνών Συμβάσεων υπερισχύουν από τους άλλους νόμους, διατάξεις, ΚΥΑ, αποφάσεις κλπ και συνεπώς καθιστούν κάθε τι αντίθετο προς αυτές ΑΚΥΡΟ και ΠΑΡΑΝΟΜΟ

Συνθήκη για την Ευρωπαϊκή Ένωση (Υπερσυνταγματική)

Πηγή     https://eur-lex.europa.eu/resource.html?uri=cellar:2bf140bf-a3f8-4ab2-b506-fd71826e6da6.0010.02/DOC_1&format=PDF)

Άρθρο 6

  1. Τα θεμελιώδη δικαιώματα, όπως κατοχυρώνονται από την Ευρωπαϊκή Σύμβαση για την Προάσπιση των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και των Θεμελιωδών Ελευθεριών και όπως απορρέουν από τις κοινές συνταγματικές παραδόσεις των κρατών μελών, αποτελούν μέρος των γενικών αρχών του δικαίου της Ένωσης.

Άρα  

Οι Ευρωπαϊκές και Διεθνείς Συνθήκες και κυρίως αυτές που αφορούν τα Θεμελιώδη Ανθρώπινα Δικαιώματα και τις Θεμελιώδεις Ελευθερίες αποτελούν μέρος του Ενωσιακού Δικαίου με υπερσυνταγματική ισχύ δηλαδή υπερισχύουν από άλλους νόμους, διατάξεις, ΚΥΑ, αποφάσεις κλπ.

Κώδικας Ιατρικής Δεοντολογίας (Νόμος 3418/2005)

Πηγή     ΦΕΚ 287 Α / 28-11-2005

Άρθρο 1– Έννοιες, ορισμοί και πεδίο εφαρμογής του παρόντος

  1. Ιατρική πράξη είναι εκείνη που έχει ως σκοπό τη με οποιαδήποτε επιστημονική μέθοδο πρόληψη, διάγνωση, θεραπεία και αποκατάσταση της υγείας του ανθρώπου.
  2. Ως ιατρικές πράξεις θεωρούνται και εκείνες οι οποίες έχουν ερευνητικό χαρακτήρα, εφόσον αποσκοπούν οπωσδήποτε στην ακριβέστερη διάγνωση, στην αποκατάσταση ή και τη βελτίωση της υγείας των ανθρώπων και στην προαγωγή της επιστήμης.
  3. Στην έννοια της ιατρικής πράξης περιλαμβάνονται και η συνταγογράφηση, η εντολή για διενέργεια πάσης φύσεως παρακλινικών εξετάσεων, η έκδοση ιατρικών πιστοποιητικών και βεβαιώσεων και η γενική συμβουλευτική υποστήριξη του ασθενή.

Άρθρο 12– Συναίνεση του ενημερωμένου ασθενή

  1. Ο ιατρός δεν επιτρέπεται να προβεί στην εκτέλεση οποιασδήποτε ιατρικής πράξης χωρίς την προηγούμενη συναίνεση του ασθενή.
  2. Προϋποθέσεις της έγκυρης συναίνεσης του ασθενή είναι οι ακόλουθες:

α) Να παρέχεται μετά από πλήρη, σαφή και κατανοητή ενημέρωση, σύμφωνα με το προηγούμενο άρθρο.

αα) Αν ο ασθενής είναι ανήλικος, η συναίνεση δίδεται από αυτούς που ασκούν τη γονική μέριμνα ή έχουν την επιμέλειά του. Λαμβάνεται, όμως, υπόψη και η γνώμη του, εφόσον ο ανήλικος, κατά την κρίση του ιατρού, έχει την ηλικιακή, πνευματική και συναισθηματική ωριμότητα να κατανοήσει την κατάσταση της υγείας του, το περιεχόμενο της ιατρικής πράξης και τις συνέπειες ή τα αποτελέσματα ή τους κινδύνους της πράξης αυτής. Στην περίπτωση της παραγράφου 3 του άρθρου 11 απαιτείται πάντοτε η συναίνεση των προσώπων που ασκούν τη γονική μέριμνα του ανηλίκου.

γ) Η συναίνεση να μην είναι αποτέλεσμα πλάνης, απάτης ή απειλής και να μην έρχεται σε σύγκρουση με τα χρηστά ήθη.

δ) Η συναίνεση να καλύπτει πλήρως την ιατρική πράξη και κατά το συγκεκριμένο περιεχόμενό της και κατά το χρόνο της εκτέλεσής της.

Άρα 

Η χρήση μάσκας αποτελεί συνεπώς με βάση τις ως άνω έννοιες, ιατρική πράξη που απαιτεί την υποχρεωτική ΠΛΗΡΗ, ΣΑΦΗ και ΚΑΤΑΝΟΗΤΗ ενημέρωση και που δεν πρέπει να είναι αποτέλεσμα ΠΛΑΝΗΣ, ΑΠΑΤΗΣ ή ΑΠΕΙΛΗΣ

Σύνταγμα της Ελλάδος

Πηγή     https://www.hellenicparliament.gr/Vouli-ton-Ellinon/To-Politevma/Syntagma/article-5/

Άρθρο 5 – Ελεύθερη ανάπτυξη της προσωπικότητας, προσωπική ελευθερία

  1. Καθένας έχει δικαίωμα στην προστασία της υγείας και της γενετικής του ταυτότητας. Νόμος (που συμφωνεί με το Σύνταγμα όπως σαφέστατα αναφέρεται στα άρθρα 120Σ §2, 87Σ §2 και 93Σ §4), ορίζει τα σχετικά με την προστασία κάθε προσώπου έναντι των βιοϊατρικών παρεμβάσεων.

Ευρωπαϊκή Σύμβαση Δικαιωμάτων του Ανθρώπου

Πηγή     https://www.echr.coe.int/documents/convention_ell.pdf

Άρθρο 5 – Το δικαίωμα στην προσωπική ελευθερία και ασφάλεια

  1. Παν πρόσωπον έχει δικαίωμα εις την ελευθερίαν και την ασφάλειαν. Ουδείς επιτρέπεται να στερηθή της ελευθερίας του ειμή εις τας ακολούθους περιπτώσεις και συμφώνως προς την νόμιμον διαδικασίαν:

α. εάν κρατήται κανονικώς κατόπιν καταδίκης υπό αρμοδίου δικαστηρίου.

ε. εάν πρόκειται περί νομίμου κρατήσεως ατόμων δυναμένων να μεταδώσωσι μεταδοτικήν ασθένειαν, φρενοβλαβούς, αλκοολικού, τοξικομανούς ή αλήτου.

Άρα 

ΜΟΝΟ με δικαστική εντολή για το ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟ άτομο μπορεί να εφαρμοστεί ο περιορισμός που αναφέρει το Σύνταγμα και η Ευρωπαϊκή Σύμβαση Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και εφόσον έχει ΑΠΟΔΕΙΧΤΕΙ ότι αποτελεί κίνδυνο για τη δημόσια υγεία. Κάθε άλλη ενέργεια είναι αντισυνταγματική αφού άρει την προστασία κάθε προσώπου έναντι των βιοϊατρικών παρεμβάσεων (5Σ §5)

Σύμβαση Οβιέδο 1997 (Υπερσυνταγματική – νόμος 2619/1998)

Πηγή     ΦΕΚ 132 Α / 19-06-1998)

Άρθρο 2 – Το προβάδισµα του ανθρωπίνου όντος

Τα συµφέροντα και η ευηµερία του ανθρώπινου όντος θα υπερισχύουν έναντι µόνου του κοινωνικού συµφέροντος ή της επιστήµης.

Άρθρο 5 – Γενικός κανόνας

Επέµβαση σε θέµατα υγείας µπορεί να υπάρξει µόνον αφού το ενδιαφερόµενο πρόσωπο δώσει την ελεύθερη συναίνεσή του, κατόπιν προηγούµενης σχετικής ενηµέρωσής του. Το πρόσωπο αυτό θα ενηµερώνεται εκ των προτέρων καταλλήλως ως προς το σκοπό και τη φύση της επέµβασης, καθώς και ως προς τα επακόλουθα και κινδύνους που αυτή συνεπάγεται. Το ενδιαφερόµενο πρόσωπο µπορεί ελεύθερα και οποτεδήποτε να ανακαλέσει τη συναίνεση του.

Άρα

ΔΕΝ μπορεί να επιβληθεί ιατρική πράξη με τη δικαιολογία του κοινωνικού συμφέροντος χωρίς να υπάρχει ενημέρωση και κυρίως ΣΥΝΑΙΝΕΣΗ

Παγκόσμια Διακήρυξη για τη Βιοηθική και τα Ανθρώπινα Δικαιώματα

Πηγή     http://portal.unesco.org/en/ev.php-URL_ID=31058&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html

Άρθρο 6 – Συναίνεση

  1. Σε κατάλληλες περιπτώσεις έρευνας που διεξάγεται σε μια ομάδα ατόμων ή σε μια κοινότητα, μπορεί να ζητηθεί πρόσθετη συμφωνία των νομικών εκπροσώπων της συγκεκριμένης ομάδας ή κοινότητας. Σε καμία περίπτωση δεν θα πρέπει μια συλλογική κοινοτική συμφωνία ή η συγκατάθεση ενός ηγέτη της κοινότητας ή άλλης αρχής να αντικαταστήσει τη συγκατάθεση ενός ενημερωμένου ατόμου.

Άρα 

Ο καθένας αποφασίζει ΜΟΝΟ για τον εαυτό του και ΚΑΝΕΝΑΣ άλλος ΔΕΝ μπορεί να αποφασίσει για λογαριασμό άλλου, είτε είναι ηγέτης, είτε είναι άλλη αρχή.

ΕΚΘΕΣΗ σχετικά με την εξάλειψη των βασανιστηρίων στον κόσμο (Ευρωκοινοβούλιο 2013/2169 (INI))

Πηγή     https://eur-lex.europa.eu/legal-content/EL/TXT/PDF/?uri=CELEX:52014IP0206&from=EN

  1. επισημαίνει ότι, σύμφωνα με την CAT, ο όρος ‘βασανιστήρια’ σημαίνει οιαδήποτε πράξη με την οποία «προκαλείται σκοπίμως σε ένα πρόσωπο σοβαρός πόνος ή ταλαιπωρία, σωματική ή ψυχική, από δημόσιο λειτουργό ή άλλο πρόσωπο που ενεργεί με επίσημη ιδιότητα ή με την υποκίνηση ή τη συναίνεση ή με την αποδοχή του». Θεωρεί ωστόσο ότι καταστάσεις κατά τις οποίες πράξεις βασανισμού και άλλη σκληρή, απάνθρωπη και ταπεινωτική μεταχείριση ή τιμωρία διαπράττονται με τη συμμετοχή φορέων εκτός κρατικών ή δημοσίων υπαλλήλων πρέπει επίσης να αντιμετωπίζονται μέσω μέτρων πολιτικής που ευνοούν την πρόληψη, τη λογοδοσία και την αποκατάσταση·

Σύμβαση κατά των Βασανιστηρίων και άλλων τρόπων σκληρής, απάνθρωπης ή ταπεινωτικής μεταχείρισης ή τιμωρίας (Παράρτημα στην απόφαση 39/46 της Γενικής Συνέλευσης των Ηνωμένων Εθνών)

Πηγή     https://www.asylumlawdatabase.eu/sites/www.asylumlawdatabase.eu/files/aldfiles/%CE%A3%CF%8D%CE%BC%CE%B2%CE%B1%CF%83%CE%B7%20%CE%97%CE%95%20%CE%BA%CE%B1%CF%84%CE%AC%20%CF%84%CF%89%CE%BD%20%CE%92%CE%B1%CF%83%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%B7%CF%81%CE%AF%CF%89%CE%BD%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%AC%CE%BB%CE%BB%CF%89%CE%BD%20%CF%84%CF%81%CF%8C%CF%80%CF%89%CE%BD%20%CF%83%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%81%CE%AE%CF%82%2C%20%CE%B1%CF%80%CE%AC%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%B7%CF%82%20%CE%AE%20%CF%84%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%B9%CE%BD%CF%89%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AE%CF%82.pdf

Άρθρο 2.

  1. Κάθε Κράτος Μέρος λαμβάνει αποτελεσματικά νομοθετικά, διοικητικά, δικαστικά ή άλλα μέτρα για να προλαμβάνει πράξεις βασανιστηρίων σε κάθε εδαφική περιοχή που υπάγεται στη δικαιοδοσία του.
  2. Καμία απολύτως εξαιρετική περίσταση, είτε αποτελεί κατάσταση πολέμου ή απειλή πολέμου, εσωτερική πολιτική αστάθεια ή κάθε άλλη κατάσταση ανάγκης, δεν μπορεί να προβληθεί ως δικαιολογία για βασανιστήρια.
  3. Εντολή προϊσταμένου ή δημόσιας αρχής δεν μπορεί να προβληθεί ως δικαιολογία για βασανιστήρια

Άρθρο 4.

  1. Κάθε Κράτος Μέρος μεριμνά, ώστε όλες οι πράξεις βασανιστηρίων να αποτελούν εγκλήματα σύμφωνα με το ποινικό του δίκαιο. Το ίδιο ισχύει για την απόπειρα διάπραξης βασανιστηρίων ή για κάθε πράξη οποιουδήποτε προσώπου που συνιστά συνέργεια ή συμμετοχή σε βασανιστήρια.
  2. Κάθε Κράτος Μέρος προβλέπει για τα εγκλήματα αυτά κατάλληλες ποινές, για τον καθορισμό των οποίων λαμβάνεται υπόψη ο σοβαρός χαρακτήρας αυτών των εγκλημάτων.

Άρα 

ΚΑΜΙΑ δικαιολογία (κατάσταση ανάγκης, εξαιρετική περίπτωση,…) δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να επιβληθεί ιατρική πράξη (δηλαδή βασανιστήριο)

Διεθνές Σύμφωνο για τα Ατομικά και Πολιτικά Δικαιώματα (Υπερσυνταγματικό – Νόμος 2462/1997)

Πηγή   ΦΕΚ 25 Α / 26-02-1997

Άρθρο 7

Κανείς δεν υποβάλλεται σε βασανιστήρια ούτε σε ποινές ή μεταχειρίσεις σκληρές, απάνθρωπες ή εξευτελιστικές. Ειδικότερα, απαγορεύεται η υποβολή προσώπου, χωρίς την ελεύθερη συγκατάθεση του σε ιατρικό ή επιστημονικό πείραμα.

Σύνταγμα της Ελλάδας

Πηγή     https://www.hellenicparliament.gr/Vouli-ton-Ellinon/To-Politevma/Syntagma/article-7/

Αρθρο 7: (Καμιά ποινή χωρίς νόμο, απαγόρευση βασανιστηρίων)

  1. Έγκλημα δεν υπάρχει ούτε ποινή επιβάλλεται χωρίς νόμο (που συμφωνεί με το Σύνταγμα όπως σαφέστατα αναφέρεται στα άρθρα 120Σ §2, 87Σ §2 και 93Σ §4) που να ισχύει πριν από την τέλεση της πράξης και να ορίζει τα στοιχεία της. Ποτέ δεν επιβάλλεται ποινή βαρύτερη από εκείνη που προβλεπόταν κατά την τέλεση της πράξης.
  2. Tα βασανιστήρια, οποιαδήποτε σωματική κάκωση, βλάβη υγείας, ή άσκηση ψυχολογικής βίας, καθώς και κάθε άλλη προσβολή της ανθρώπινης αξιοπρέπειας απαγορεύονται και τιμωρούνται, όπως νόμος ορίζει.

Ποινικός Κώδικας (Νόμος 4619/2019)

Πηγή     ΦΕΚ 95 Α / 11-06-2019

Άρθρο 137Α – Βασανιστήρια

  1. Υπάλληλος ή στρατιωτικός, στα καθήκοντα του οποίου ανάγεται η δίωξη, η ανάκριση ή η εξέταση αξιόποινων πράξεων ή πειθαρχικών παραπτωμάτων ή η εκτέλεση ποινών ή η φύλαξη ή η επιμέλεια κρατουμένων, τιμωρείται με κάθειρξη έως δέκα έτη, εάν υποβάλλει σε βασανιστήρια κατά την εκτέλεση αυτών των καθηκόντων πρόσωπο που βρίσκεται στην εξουσία του με σκοπό: α) να αποσπάσει από αυτό ή από τρίτο πρόσωπο ομολογία, κατάθεση, πληροφορία ή δήλωση ιδίως αποκήρυξης ή αποδοχής πολιτικής ή άλλης ιδεολογίας, β) να το τιμωρήσει ή γ) να εκφοβίσει αυτό ή τρίτα πρόσωπα. Με την ίδια ποινή τιμωρείται υπάλληλος ή στρατιωτικός, που με εντολή των προϊσταμένων του ή αυτοβούλως σφετερίζεται τέτοια καθήκοντα και τελεί τις πράξεις του προηγούμενου εδαφίου.

Άρα 

Και η επιβολή χρήσης μάσκας αποτελεί βασανιστήριο και εγκληματική πράξη αφού επιβάλλεται δια του εκβιασμού, της τρομοκράτησης και της βίας. Συνεπώς ΔΕΝ είναι ΟΥΤΕ συζητήσιμη, ΟΥΤΕ διαπραγματεύσιμη, ΟΥΤΕ υφίσταται θέμα εξαιρέσεων και καταστρατηγήσεων του δικαιώματος στην ΠΛΗΡΗ ενημέρωση και στην απόλυτη ΣΥΝΑΙΝΕΣΗ για λόγους είτε διαγνωστικούς, είτε για θεραπευτικούς, είτε για προληπτικούς.

Ποινικός Κώδικας (Νόμος 4619/2019

Πηγή     ΦΕΚ 95 Α / 11-06-2019

Άρθρο 25 – Κατάσταση ανάγκης που αίρει το άδικο

  1. Δεν είναι άδικη η πράξη που τελεί κάποιος προς αποτροπή παρόντος και αναπότρεπτου με άλλα μέσα κινδύνου, ο οποίος απειλεί το πρόσωπο ή την περιουσία του ίδιου ή κάποιου άλλου χωρίς δική του υπαιτιότητα, αν η προσβολή που προκλήθηκε στον άλλο είναι σημαντικά κατώτερη κατά το είδος και τη σπουδαιότητα από την προσβολή που απειλήθηκε.

Άρθρο 32 – Κατάσταση ανάγκης που αίρει τον καταλογισμό

  1. Η πράξη δεν καταλογίζεται σε εκείνον που την τελεί για να αποτρέψει παρόντα και αναπότρεπτο με άλλα μέσα κίνδυνο, ο οποίος απειλεί χωρίς δική του υπαιτιότητα το πρόσωπο ή την περιουσία του ίδιου ή οικείου του, αν η προσβολή που προκλήθηκε στον άλλο από την πράξη είναι κατά το είδος και τη σπουδαιότητα ανάλογη με την προσβολή που απειλήθηκε.

Άρα 

Ακόμα κι ήταν νόμιμες οι κυβερνητικές αποφάσεις, η κατάσταση ανάγκης που θέτει τη ζωή σε κίνδυνο (παρενέργειες από τη χρήση μάσκας και τον εγκλεισμό) καθώς και την περιουσία με την καταστροφή της οικονομίας, ΕΠΙΒΑΛΛΟΥΝ και νομιμοποιούν την αντίσταση σε αυτές

Σύνταγμα της Ελλάδας

Πηγή     https://www.hellenicparliament.gr/Vouli-ton-Ellinon/To-Politevma/Syntagma/article-89/

και https://www.hellenicparliament.gr/Vouli-ton-Ellinon/To-Politevma/Syntagma/article-95/

‘Αρθρο 87: (Ανεξαρτησία των δικαστών)

  1. Oι δικαστές κατά την άσκηση των καθηκόντων τους υπόκεινται μόνο στο Σύνταγμα και στους νόμους (που συμφωνούν με αυτό όπως σαφέστατα αναφέρεται στα άρθρα 120Σ §2 και 93Σ §4) και σε καμία περίπτωση δεν υποχρεούνται να συμμορφώνονται με διατάξεις που έχουν τεθεί κατά κατάλυση του Συντάγματος.

‘Αρθρο 93: (Διακρίσεις των Δικαστήριων)

  1. Tα δικαστήρια υποχρεούνται να μην εφαρμόζουν νόμο που το περιεχόμενό του είναι αντίθετο προς το Σύνταγμα.

Άρα 

ΚΑΙ ΟΛΕΣ οι ΚΥΑ, οι διατάξεις, οι αποφάσεις και οι νόμοι που έχουν τεθεί μετά το 2010 που παραχωρήθηκε η Εθνική Κυριαρχία με το 1ο Μνημόνιο και μετά το 2015 που τέθηκε η χώρα υπό ξένη κατοχή με το 3ο Μνημόνιο είναι ΑΝΤΙΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΕΣ. Όποιο όργανο ή δημόσιος υπάλληλος τις εφαρμόζει και δεν αντιστέκεται με ΚΑΘΕ ΜΕΣΟ όπως ορίζει το Σύνταγμα στο άρθρο 120, είναι συνεργός στην κατάλυση του πολιτεύματος δηλαδή συνεργός σε Εσχάτη Προδοσία.

Σύνταγμα της Ελλάδος

Πηγή     https://www.hellenicparliament.gr/Vouli-ton-Ellinon/To-Politevma/Syntagma/article-25/

Άρθρο 25 – Αρχή του κοινωνικού κράτους δικαίου, προστασία θεμελιωδών δικαιωμάτων

  1. Τα δικαιώματα του ανθρώπου ως ατόμου και ως μέλους του κοινωνικού συνόλου και η αρχή του κοινωνικού κράτους δικαίου τελούν υπό την εγγύηση του Κράτους. Όλα τα κρατικά όργανα υποχρεούνται να διασφαλίζουν την ανεμπόδιστη και αποτελεσματική άσκησή τους. Τα δικαιώματα αυτά ισχύουν και στις σχέσεις μεταξύ ιδιωτών στις οποίες προσιδιάζουν. Οι κάθε είδους περιορισμοί που μπορούν κατά το Σύνταγμα να επιβληθούν στα δικαιώματα αυτά πρέπει να προβλέπονται είτε απευθείας από το Σύνταγμα είτε από το νόμο νόμους (που συμφωνούν με αυτό όπως σαφέστατα αναφέρεται στα άρθρα 120Σ §2, 87Σ §2 και 93Σ §4), εφόσον υπάρχει επιφύλαξη υπέρ αυτού και να σέβονται την αρχή της αναλογικότητας

Ποινικός Κώδικας (Νόμος 4619/2019)

Πηγή     ΦΕΚ 95 Α / 11-06-2019

Άρθρο 14 – Έννοια της αξιόποινης πράξης

  1. Έγκλημα είναι πράξη άδικη και καταλογιστή σε εκείνον που την τέλεσε, η οποία τιμωρείται από τον νόμο.
  2. Στις διατάξεις των ποινικών νόμων ο όρος «πράξη» περιλαμβάνει και τις παραλείψεις.

Άρθρο 15 – Έγκλημα που τελείται με παράλειψη

  1. Όπου ο νόμος για την ύπαρξη αξιόποινης πράξης απαιτεί να έχει επέλθει ορισμένο αποτέλεσμα, η μη αποτροπή του τιμωρείται όπως η πρόκλησή του με ενέργεια, αν ο υπαίτιος της παράλειψης είχε ιδιαίτερη νομική υποχρέωση να προβεί σε ενέργεια για την αποτροπή του αποτελέσματος. Η ιδιαίτερη νομική υποχρέωση πηγάζει από νόμο, σύμβαση ή προηγούμενη επικίνδυνη ενέργεια του υπαιτίου.

Κώδικας Κατάστασης Δημοσίων Πολιτικών Διοικητικών Υπαλλήλων και Υπαλλήλων ΝΠΔΔ (Νόμος 3528/2007)

Πηγή     ΦΕΚ 26 Α / 09-02-2007

Άρθρο 25 Νομιμότητα υπηρεσιακών ενεργειών

  1. Ο υπάλληλος είναι υπεύθυνος για την εκτέλεση των καθηκόντων του και τη νομιμότητα των υπηρεσιακών του ενεργειών.
  2. Ο υπάλληλος οφείλει να υπακούει στις διαταγές των προϊσταμένων του. Όταν όμως εκτελεί διαταγή, την οποία θεωρεί παράνομη, οφείλει, πριν την εκτέλεση, να αναφέρει εγγράφως την αντίθετη γνώμη του και να εκτελέσει τη διαταγή χωρίς υπαίτια καθυστέρηση. Η διαταγή δεν προσκτάται νομιμότητα εκ του ότι ο υπάλληλος οφείλει να υπακούσει σε αυτήν.
  3. Αν η διαταγή είναι προδήλως αντισυνταγματική ή παράνομη, ο υπάλληλος οφείλει να μην την εκτελέσει και να το αναφέρει χωρίς αναβολή……

Άρα

Ο υπάλληλος ως πολίτης αλλά πολύ περισσότερο ως όργανο του κράτους είναι υποχρεωμένος να εκτελεί όλες τις εντολές ΕΚΤΟΣ από τις ΠΡΟΔΗΛΩΣ ΠΑΡΑΝΟΜΕΣ και ΑΝΤΙΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΕΣ διότι τότε φέρει ο ΙΔΙΟΣ εξ’ ολοκλήρου την ευθύνη της παρανομίας.

Ο δε συνάδελφός του που δεν τον αποτρέπει από την πρόκληση του συγκεκριμένου αποτελέσματος καταγγέλοντάς τον, διαπράττει ακριβώς τα ίδια αδικήματα με αυτόν.

Ποινικός Κώδικας (Νόμος 4619/2019)

Πηγή     ΦΕΚ 95 Α / 11-06-2019

Άρθρο 134 – Εσχάτη Προδοσία

  1. Με ισόβια ή πρόσκαιρη κάθειρξη τιμωρείται όποιος, εκτός από την περίπτωση της προηγούμενης παραγράφου:

α) επιχειρεί με βία ή απειλή βίας ή με σφετερισμό της ιδιότητάς του ως οργάνου του Κράτους να καταλύσει ή να αλλοιώσει ή να καταστήσει ανενεργό, διαρκώς ή προσκαίρως, το δημοκρατικό πολίτευμα που στηρίζεται στη λαϊκή κυριαρχία ή θεμελιώδεις αρχές ή θεσμούς του πολιτεύματος αυτού·

Άρα  

Ο υπάλληλος ως όργανο του κράτους που καταστεί ανενεργό προσκαίρως το δημοκρατικό πολίτευμα ακυρώνοντας τα Θεμελιώδη Ανθρώπινα Δικαιώματα, τα άρθρα 28, 5 παρ 5, 7 του Συντάγματος και το Ενωσιακό Δίκαιο που έχει υπερσυνταγματική ισχύ, διαπράττει το αδίκημα της Εσχάτης Προδοσίας

Καταστατικό της Ρώμης του Διεθνούς Ποινικού Δικαστηρίου (Υπερσυνταγματικό – Νόμος 3003/2002)

Πηγή     https://www.refworld.org/cgi-bin/texis/vtx/rwmain/opendocpdf.pdf?reldoc=y&docid=506ab5e82

Άρθρο 7.– Εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας

  1. Για τους σκοπούς του παρόντος Καταστατικού, «έγκλημα κατά της ανθρωπότητας» σημαίνει οποιαδήποτε από τις ακόλουθες πράξεις όταν διαπράττεται ως μέρος ευρείας και συστηματικής επίθεσης που κατευθύνεται κατά οποιουδήποτε αμάχου πληθυσμού, εν γνώσει της επίθεσης:

β) Εξόντωση

ε) Φυλάκιση ή άλλη σοβαρή στέρηση της σωματικής ελευθερίας κατά παραβίαση βασικών κανόνων του διεθνούς δικαίου

στ) Βασανιστήρια

η) Δίωξη κατά οποιασδήποτε αναγνωρίσιμης ομάδας ή κοινότητας για λόγους πολιτικούς, φυλετικούς, εθνικούς, εθνοτικούς, πολιτιστικούς, θρησκευτικούς ή λόγους φύλου, όπως αυτό ορίζεται στην παράγραφο 3, ή άλλους λόγους που αναγνωρίζονται παγκοσμίως ως ανεπίτρεπτοι κατά το διεθνές δίκαιο σε σχέση με οποιαδήποτε πράξη που αναφέρεται στην παρούσα παράγραφο ή οποιοδήποτε έγκλημα εντός της δικαιοδοσίας του Δικαστηρίου.

κ) Άλλες απάνθρωπες πράξεις παρόμοιου χαρακτήρα οι οποίες με πρόθεση προκαλούν μεγάλο πόνο ή βαρεία σωματική βλάβη ή βαρεία βλάβη της διανοητικής ή σωματικής υγείας.

  1. Για τους σκοπούς της παραγράφου 1:

(β) Η «εξόντωση» περιλαμβάνει την με πρόθεση επιβολή συνθηκών ζωής, μεταξύ άλλων στέρηση πρόσβασης σε τροφή και φάρμακα, υπολογισμένων να επιφέρουν την καταστροφή μέρους του πληθυσμού

(ε) «Βασανιστήρια» σημαίνει την με πρόθεση πρόκληση έντονου πόνου ή δοκιμασίας, σωματικών ή ψυχικών επί προσώπου που τελεί υπό την κράτηση ή υπό τον έλεγχο του κατηγορουμένου. Τα βασανιστήρια δεν περιλαμβάνουν πόνο ή δοκιμασία που προκύπτει μόνον ή είναι σύμφυτος ή είναι δυνατόν να προκύψει από την επιβολή νόμιμων κυρώσεων

(ζ) «Δίωξη» σημαίνει την με πρόθεση και βαρείας μορφής στέρηση θεμελιωδών δικαιωμάτων σε αντίθεση προς το διεθνές δίκαιο εξ αιτίας της ταυτότητας της ομάδας ή κοινότητας

Άρα 

Η συστηματική επιβολή ή απειλή επιβολής βασανιστηρίων, σωματικών ή ψυχικών, αλλαγής τρόπου ζωής, στέρησης της ελευθερίας, δίωξης των διαφωνούντων, και γενικά συστηματική παραβίαση των Θεμελιωδών Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, αποτελούν ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ και ως τέτοια θα δικαστούν

Σύνταγμα της Ελλάδος

Πηγή     https://www.hellenicparliament.gr/Vouli-ton-Ellinon/To-Politevma/Syntagma/article-5/

Άρθρο 16– Παιδεία, τέχνη, επιστήμη

  1. H παιδεία αποτελεί βασική αποστολή του Κράτους και έχει σκοπό την ηθική, πνευματική, επαγγελματική και φυσική αγωγή των Ελλήνων, την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης και τη διάπλασή τους σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτες.
  2. Τα έτη υποχρεωτικής φοίτησης δεν μπορεί να είναι λιγότερα από εννέα.
  3. Όλοι οι Έλληνες έχουν δικαίωμα δωρεάν παιδείας, σε όλες τις βαθμίδες της, στα κρατικά εκπαιδευτήρια. Το Κράτος ενισχύει τους σπουδαστές που διακρίνονται, καθώς και αυτούς που έχουν ανάγκη από βοήθεια ή ειδική προστασία, ανάλογα με τις ικανότητές τους.

Χάρτης των Θεμελιωδών Δικαιωμάτων της Ευρωπαϊκής Ένωσης

Πηγή     https://fra.europa.eu/el/eu-charter/article/14-dikaioma-ekpaideysis

Άρθρο 14– Δικαίωμα εκπαίδευσης

  1. Κάθε πρόσωπο έχει δικαίωμα στην εκπαίδευση και στην πρόσβαση στην επαγγελματική και συνεχή κατάρτιση.
  2. Το δικαίωμα αυτό περιλαμβάνει την ευχέρεια δωρεάν παρακολούθησης της υποχρεωτικής εκπαίδευσης.

Επεξηγήσεις σχετικά με το Χάρτη των Θεμελιωδών Δικαιωμάτων

Πηγή     https://eur-lex.europa.eu/legal-content/EL/TXT/PDF/?uri=CELEX:32007X1214(01)&from=ES

Επεξήγηση σχετικά με το άρθρο 14 — Δικαίωμα εκπαίδευσης

Το άρθρο αυτό εμπνέεται τόσο από τις κοινές συνταγματικές παραδόσεις των κρατών μελών όσο και από το άρθρο 2 του πρόσθετου πρωτοκόλλου της ΕΣΑΔ, που έχει ως εξής:

«Ουδείς δύναται να στερηθή του δικαιώματος όπως εκπαιδευθή. Παν Κράτος εν τη ασκήσει των αναλαμβανομένων υπ’ αυτού καθηκόντων επί του πεδίου της μορφώσεως και της εκπαιδεύσεως θα σέβεται το δικαίωμα των γονέων όπως εξασφαλίζωσι την μόρφωσιν και εκπαίδευσιν ταύτην συμφώνως προς τας ιδίας αυτών θρησκευτικάς και φιλοσοφικάς πεποιθήσεις.»

Κρίθηκε σκόπιμο να επεκταθεί το άρθρο αυτό στην πρόσβαση στην επαγγελματική και συνεχή κατάρτιση (βλέπε σημείο 15 του κοινοτικού Χάρτη των θεμελιωδών κοινωνικών δικαιωμάτων των εργαζομένων και άρθρο 10 του Κοινωνικού Χάρτη) καθώς και να προστεθεί η αρχή του δωρεάν χαρακτήρα της υποχρεωτικής εκπαίδευσης. Όπως έχει διατυπωθεί η αρχή αυτή, συνεπάγεται απλώς ότι, όσον αφορά την υποχρεωτική εκπαίδευση, κάθε παιδί πρέπει να έχει τη δυνατότητα πρόσβασης σε εκπαιδευτικό ίδρυμα που παρέχει δωρεάν υπηρεσίες………..

Άρα   

Ο εκπαιδευτικός που αποβάλλει παιδί για μη χρήση μάσκας, στην ουσία παραβιάζει το Ενωσιακό Δίκαιο, που έχει υπερσυνταγματική ισχύ, στερώντας από το παιδί το δικαίωμα στην εκπαίδευση και στην ευχέρεια της δωρεάν παρακολούθησης της υποχρεωτικής εκπαίδευσης διότι ΚΑΝΕΝΑΣ δε νομιμοποιείται να του το στερήσει.

Κύρωση της Διεθνούς Σύμβασης για τα δικαιώματα του παιδιού (Νόμος 2101/1992)

Πηγή     ΦΕΚ 192 Α / 02-12-1992

Άρθρο 3

  1. Σε όλες τις αποφάσεις που αφορούν τα παιδιά, είτε αυτές λαμβάνονται από δημόσιους ή ιδιωτικούς οργανισμούς κοινωνικής προστασίας, είτε από τα δικαστήρια, τις διοικητικές αρχές ή από τα νομοθετικά όργανα, πρέπει να λαμβάνεται πρωτίστως υπόψη το συμφέρον του παιδιού.

Άρθρο 12

  1. Τα Συμβαλλόμενα Κράτη εγγυώνται στο παιδί που έχει ικανότητα διάκρισης το δικαίωμα ελεύθερης έκφρασης της γνώμης του σχετικά με οποιοδήποτε θέμα που το αφορά, λαμβάνοντας υπόψη τις απόψεις του παιδιού ανάλογα με την ηλικία του και με το βαθμό ωριμότητάς του.

Άρθρο 14

  1. Τα Συμβαλλόμενα Κράτη σέβονται το δικαίωμα του παιδιού για ελευθερία σκέψης, συνείδησης και θρησκείας.
  2. Τα Συμβαλλόμενα Κράτη σέβονται το δικαίωμα και το καθήκον των γονέων ή, κατά περίπτωση, των νόμιμων εκπροσώπων του παιδιού, να το καθοδηγούν στην άσκηση του παραπάνω δικαιώματος κατά τρόπο που να ανταποκρίνεται στην ανάπτυξη των ικανοτήτων του.

Άρθρο 15

  1. Τα Συμβαλλόμενα Κράτη αναγνωρίζουν τα δικαιώματα του παιδιού στην ελευθερία του να συνεταιρίζεται και του να συνέρχεται ειρηνικά.

Άρθρο 16

  1. Κανένα παιδί δεν μπορεί να αποτελέσει αντικείμενο αυθαίρετης ή παράνομης επέμβασης στην ιδιωτική του ζωή, στην οικογένειά του, στην κατοικία του ή στην αλληλογραφία του, ούτε παρανόμων προσβολών της τιμής και της υπόληψής του.

Άρθρο 18

  1. Τα Συμβαλλόμενα Κράτη καταβάλλουν κάθε δυνατή προσπάθεια για την εξασφάλιση της αναγνώρισης της αρχής, σύμφωνα με την οποία και οι δύο γονείς είναι από κοινού υπεύθυνοι για την ανατροφή του παιδιού και την ανάπτυξη του. Η ευθύνη για την ανατροφή του παιδιού και για την ανάπτυξή του ανήκει κατά κύριο λόγο στους γονείς ή, κατά περίπτωση, στους νόμιμους εκπροσώπους του. Το συμφέρον του παιδιού πρέπει να αποτελεί τη βασική τους μέριμνα.

Άρθρο 19

  1. Τα Συμβαλλόμενα Κράτη λαμβάνουν όλα τα κατάλληλα νομοθετικά, διοικητικά, κοινωνικά και εκπαιδευτικά μέτρα, προκειμένου να προστατεύσουν το παιδί από κάθε μορφή βίας, προσβολής ή βιαιοπραγιών σωματικών ή πνευματικών, εγκατάλειψης ή παραμέλησης, κακής μεταχείρισης ή εκμετάλλευσης, συμπεριλαμβανόμενης της σεξουαλικής βίας, κατά το χρόνο που βρίσκεται υπό την επιμέλεια των γονέων του ή του ενός από τους δύο, του ή των νόμιμων εκπροσώπων του ή οποιουδήποτε άλλου προσώπου στο οποίο το έχουν εμπιστευθεί.

Άρθρο 24

  1. Τα Συμβαλλόμενα Κράτη αναγνωρίζουν το δικαίωμα του παιδιού να απολαμβάνει το καλύτερο δυνατόν επίπεδο υγείας και να επωφελείται από τις υπηρεσίες ιατρικής θεραπείας και αποκατάστασης αναπήρων. Τα Συμβαλλόμενα Κράτη επιδιώκουν να διασφαλίσουν το ότι κανένα παιδί δεν θα στερείται το δικαίωμα πρόσβασης στις υπηρεσίες αυτές.
  2. Τα Συμβαλλόμενα Κράτη επιδιώκουν να εξασφαλίσουν την πλήρη εφαρμογή του παραπάνω δικαιώματος και ιδιαίτερα παίρνουν τα κατάλληλα μέτρα για:

ε. Να μπορούν όλες οι ομάδες της κοινωνίας, ιδιαίτερα οι γονείς και τα παιδιά να ενημερώνονται για τα θέματα της υγείας και της διατροφής του παιδιού, για τα πλεονεκτήματα του φυσικού θηλασμού, την υγιεινή και την καθαριότητα του περιβάλλοντος και την πρόληψη των ατυχημάτων και να βρίσκουν υποστήριξη στη χρήση των παραπάνω βασικών γνώσεων.

  1. Τα Συμβαλλόμενα Κράτη παίρνουν όλα τα κατάλληλα και αποτελεσματικά μέτρα για να καταργηθούν οι παραδοσιακές πρακτικές που βλάπτουν την υγεία των παιδιών.

Άρθρο 27

  1. Τα Συμβαλλόμενα Κράτη αναγνωρίζουν το δικαίωμα κάθε παιδιού για ένα κατάλληλο επίπεδο ζωής που να επιτρέπει τη σωματική, πνευματική, ψυχική, ηθική και κοινωνική ανάπτυξή του.
  2. Στους γονείς ή στα άλλα πρόσωπα που έχουν αναλάβει το παιδί ανήκει κατά κύριο λόγο η ευθύνη της εξασφάλισης, μέσα στα όρια των δυνατοτήτων τους και των οικονομικών μέσων τους, των απαραίτητων για την ανάπτυξη του παιδιού συνθηκών ζωής.

Άρθρο 31

  1. Τα Συμβαλλόμενα Κράτη αναγνωρίζουν στο παιδί το δικαίωμα στην ανάπαυση και στις δραστηριότητες του ελεύθερου χρόνου, στην ενασχόληση με ψυχαγωγικά παιχνίδια και δραστηριότητες που είναι κατάλληλες για την ηλικία του και στην ελεύθερη συμμετοχή στην πολιτιστική και καλλιτεχνική ζωή.

Άρθρο 36

Τα Συμβαλλόμενα κράτη προστατεύουν το παιδί από κάθε άλλη μορφή εκμετάλλευσης επιβλαβή για οποιαδήποτε πλευρά της ευημερίας του.

Άρθρο 37

Τα Συμβαλλόμενα Κράτη επαγρυπνούν ώστε :

α. Κανένα παιδί να μην υποβάλλεται σε βασανιστήρια ή σε άλλες σκληρές, απάνθρωπες ή εξευτελιστικές τιμωρίες ή μεταχείριση……..

β. Κανένα παιδί να μη στερείται την ελευθερία του κατά τρόπο παράνομο ή αυθαίρετο……….

Άρθρο 40

  1. Για το σκοπό αυτόν, και λαμβάνοντας υπόψη τις σχετικές διατάξεις των διεθνών οργάνων, τα Συμβαλλόμενα Κράτη επαγρυπνούν ιδιαίτερα ώστε :

α. Κανένα παιδί να μην καθίσταται ύποπτο, να μην κατηγορείται και να μην καταδικάζεται για παράβαση του ποινικού νόμου λόγω πράξεων ή παραλείψεων, που δεν απαγορεύονται από το εθνικό ή διεθνές δίκαιο κατά το χρόνο που διαπράχθηκαν.

Άρα   

Ο εκπαιδευτικός που προσπαθεί ή επιβάλλει τη χρήση μάσκας ενάντια στη θέληση του παιδιού και των γονέων του, όπως και ο εκπαιδευτικός που περιορίζει το παιδί από το να παίζει, να συναναστρέφεται τα άλλα παιδιά όπως αυτό επιθυμεί επιβάλλοντας του αποστάσεις και λοιπούς κανόνες ανελευθερίας, παραβιάζει και το Ενωσιακό Δίκαιο που έχει υπερσυνταγματικη ισχύ και το Σύνταγμα και το νόμο της Διεθνούς Σύμβασης για τα δικαιώματα του παιδιού που υπερισχύει κάθε άλλου νόμου, διάταξης, ΚΥΑ, …. με αντίθετο περιεχόμενο.

Κώδικας Ποινικής Δικονομίας (Νόμος 4620/2019)

Πηγή     ΦΕΚ 96 Α / 11-06-2019

 

Άρθρο 275 – Στα αυτόφωρα εγκλήματα

  1. Προκειμένου για αυτόφωρα κακουργήματα και πλημμελήματα οι ανακριτικοί υπάλληλοι του άρθρου 31, καθώς και κάθε αστυνομικό όργανο, έχουν υποχρέωση, ενώ οποιοσδήποτε πολίτης το δικαίωμα, να συλλάβουν το δράστη, τηρώντας τις διατάξεις του Συντάγματος και του άρθρου 279 του κώδικα για την άμεση προσαγωγή του στον εισαγγελέα.

Άρα 

Αν ο εκπαιδευτικός παραβιάζει το Σύνταγμα και πίπτει σε αυτόφωρα εγκλήματα, ΚΑΘΕ πολίτης νομιμοποιείται να τον συλλάβει και να τον οδηγήσει στον Εισαγγελέα/Αυτόφωρο για να δικαστεί επί τόπου (στην περίπτωση που αυτός αρνηθεί να ακολουθήσει τον πολίτη στα δικαστήρια)

Έγγραφα

Παρανομίες εκπαιδευτικών που επιβάλλουν μάσκα στα παιδιά

Ακελικοί μισέλληνες επιχείρησαν να φιμώσουν ξανά την Ελληνοκύπρια εκπαιδευτικό

0

Ακελικοί μισέλληνες επιχείρησαν να φιμώσουν ξανά την Ελληνοκύπρια εκπαιδευτικό, εικαστικό και λογοτέχνη Ελένη Σιούφτα. Η εκκλησιαστική επιτροπή του Δήμου Αθηένου (Λάρνακα) ανέθεσε στην εκπαιδευτικό Ελένη Σιούφτα να εκφωνήσει τον πανηγυρικό λόγο για την επέτειο της 25ης Μαρτίου 1821. Ακελικοί μισέλληνες επιχείρησαν να την φιμώσουν αποστέλλοντας επιστολές στον Μητροπολίτη Τριμυθούντος, στον Δήμο Αθηαίνου και στην Εκκλησιαστική Επιτροπή Αθηαίνου μιλώντας απαξιωτικά για την εκπαιδευτικό

Ο πανηγυρικός λόγος της εκπαιδευτικου Ελένης Σιούφτα για την επέτειο της 25ης Μαρτίου 1821

0
Ο πανηγυρικός λόγος της εκπαιδευτικου Ελένης Σιούφτα, για την επέτειο της 25ης Μαρτίου 1821  στον Ιερό Ναό Παναγίας Χρυσελεούσας Αθηαίνου.
Ελληνίδες και Έλληνες της ημικατεχόμενης από τους Τούρκους πατρίδα μας, καλημέρα σας και χρόνια πολλά.
Την Παναγιά που κρίθηκε άξια από τον Θεό για να φέρει στον κόσμο τον Σωτήρα του Ανθρώπου, τον Χριστό, υμνούμε , ευχαριστούμε και ζητάμε την βοήθειά της ιδιαίτερα αυτές τις δύσκολες μέρες όπου η ανθρωπότητα κοιτάζει αμήχανη τη μεγάλη ανατροπή κάθε βεβαιότητας.
Μαζί με την Παναγιά μας, γιορτάζουμε την πιο ωραία, την πιο γλυκιά και μεγάλη ιδέα, αυτήν της ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ, η οποία ως ιδέα εμφανίζεται για πρώτη φορά στο Ποίημα των Ποιημάτων, την Ιλιάδα του Ομήρου μας:
ὅτε κέν τις Ἀχαιῶν χαλκοχιτώνων δακρυόεσσαν ἄγηται, ἐλεύθερον ἦμαρ ἀπούρας, καί κεν ἐν Ἄργει ἐοῦσα πρὸς ἄλλης ἱστὸν ὑφαίνοις,
θα πει ο υπερασπιστής της Τροίας Έκτορας, στη σύζυγό του Ανδρομάχη όταν θα τη δει για τελευταία φορά .
Πικραμένος θα της μιλήσει για τη μέρα που οι Αχαιοί θα της πάρουν την ελευθερία της και θα αναγκαστεί να υφαίνει σε κάποιας άλλης γυναίκας τον αργαλειό.
Για την ιδέα αυτή 200 χρόνια πριν, το 1821 οι Έλληνες θα καταφέρουν αυτό που φαινόταν ακατόρθωτο: θα μεθύσουν με αθάνατο κρασί, δεν θα διστάσουν να θυσιάσουν ακόμη και τη ζωή τους, και θα καταφέρουν να απαλλάξουν τα ελληνικά χώματα , από τον αιμοσταγή κατακτητή και διαχρονικό μας εχθρό, τον Τούρκο.
Τιμούμε σήμερα την επέτειο της αποτίναξης του οθωμανικού ζυγού που για 400 σχεδόν χρόνια γονάτιζε απάνω στης ιερής μας γης το σβέρκο.
Όταν ο εθνομάρτυρας Ρήγας Βελεστινλής σημείωνε στην Χάρτα του, στην επιπεδογραφία της Κωνσταντινουπόλεως, πλάι στη βούλα του τελευταίου Παλαιολόγου «κ΄εδουλώθημεν» , εξέφραζε την πίκρα κάθε σκλαβωμένου Έλληνα αλλά συνάμα καταδείκνυε και το χρέος : Ο υπόδουλος ελληνισμός που βίωνε την στέρηση της πολιτικής του ελευθερίας, την περιφρόνηση της χριστιανικής του θρησκείας, την καταρράκωση της ανθρώπινης του αξιοπρέπειας ΟΦΕΙΛΕ να πάρει την τύχη του στα χέρια του και να αγωνιστεί για την Ελευθερία του.
Η δολοφονία του Ρήγα από τους Τούρκους, στο Βελιγράδι και η ρίψη του άψυχου κορμιού του στον Δούναβη ,δεν κατάφερε να σβήσει την φλόγα που άναψε. Η 3000 ετών δάδα που την κουβάλησε , σφυρηλατημένη στο αμόνι της Ιστορίας, πήγε από χέρι σε χέρι, από αγωνιστή σε αγωνιστή για να καταλήξει στον βωμό της Ελευθερίας που ανδρειωμένη και περίλαμπρη βγήκε από τα κόκκαλα των Ελλήνων τα ιερά όπως θα καταθέσει ο Εθνικός μας ποιητής Διονύσιος Σολωμός.
Kι έγινε η Ελευθερία Ύμνος.
Κι ο ύμνος δρόμος εθνικής αυτογνωσίας.
Μα εύλογο τίθεται το ερώτημα: Πώς αυτός ο εξαθλιωμένος από τον τούρκο λαός ,έχοντας απέναντί του τα απολυταρχικά κράτη της Αυστρίας και της Ρωσίας που έβλεπαν εχθρικά κάθε επαναστατική ιδέα, χωρίς Κράτος με οργανωμένο στρατό κατάφερε και απελευθερώθηκε;
Την απάντηση μας την δίνουν αποσπάσματα της ομιλίας του γενναίου οπλαρχηγού του Αγώνα, Θεόδωρου Κολοκοτρώνη στην Πνύκα .
«Ὅταν ἀποφασίσαμε νὰ κάμωμε τὴν Ἐπανάσταση, δὲν ἐσυλλογισθήκαμε οὔτε πόσοι εἴμεθα, οὔτε πὼς δὲν ἔχομε ἄρματα, οὔτε ὅτι οἱ Τοῦρκοι ἐβαστοῦσαν τὰ κάστρα καὶ τὰς πόλεις, οὔτε κανένας φρόνιμος μᾶς εἶπε «ποῦ πᾶτε ἐδῶ νὰ πολεμήσετε μὲ σιταροκάραβα βατσέλα», ἀλλὰ ὡς μία βροχὴ ἔπεσε εἰς ὅλους μας ἡ ἐπιθυμία τῆς ἐλευθερίας μας, καὶ ὅλοι, καὶ ὁ κλῆρος μας καὶ οἱ προεστοὶ καὶ οἱ καπεταναῖοι καὶ οἱ πεπαιδευμένοι καὶ οἱ ἔμποροι, μικροὶ καὶ μεγάλοι, ὅλοι ἐσυμφωνήσαμε εἰς αὐτὸ τὸ σκοπὸ καὶ ἐκάμαμε τὴν Ἐπανάσταση.»
«…ὅταν ἐπιάσαμε τὰ ἄρματα, εἴπαμε πρῶτα ὑπὲρ πίστεως καὶ ἔπειτα ὑπὲρ πατρίδος. Ὅλα τὰ ἔθνη τοῦ κόσμου ἔχουν καὶ φυλάττουν μία Θρησκεία.»
«Εἰς αὐτὴν τὴν δυστυχισμένη κατάσταση μερικοὶ ἀπὸ τοὺς φυγάδες γραμματισμένους ἐμετάφραζαν καὶ ἔστελναν εἰς τὴν Ἑλλάδα βιβλία, καὶ εἰς αὐτοὺς πρέπει νὰ χρωστοῦμε εὐγνωμοσύνη, διότι εὐθὺς ὁποὺ κανένας ἄνθρωπος ἀπὸ τὸ λαὸ ἐμάνθανε τὰ κοινὰ γράμματα, ἐδιάβαζεν αὐτὰ τὰ βιβλία καὶ ἔβλεπε ποίους εἴχαμε προγόνους, τί ἔκαμεν ὁ Θεμιστοκλῆς, ὁ Ἀριστείδης καὶ ἄλλοι πολλοὶ παλαιοί μας, καὶ ἐβλέπαμε καὶ εἰς ποίαν κατάσταση εὑρισκόμεθα τότε. Ὅθεν μᾶς ἦλθεν εἰς τὸ νοῦ νὰ τοὺς μιμηθοῦμε καὶ νὰ γίνουμε εὐτυχέστεροι. Καὶ ἔτσι ἔγινε καὶ ἐπροόδευσεν ἡ Ἑταιρεία.»
Ο κορυφαίος οπλαρχηγός μας, ο Γέρος του Μοριά, , «αυτός ο αδυσώπητος υπερασπιστής του ελληνισμού, που φορούσε περικεφαλαία και φουστανέλα το εκφραστικότερο σύμβολο της φυλής μας» θεωρούσε πως η ψυχική γενναιότητα, η πνευματική καλλιέργεια , η συλλογική προσπάθεια , η συνείδηση της αδιάσπαστης φυλετικής, ιστορικής, γλωσσικής και πολιτιστικής ενότητας του ελληνισμού, η πίστη στον Θεό και το δίκαιο του Αγώνα οδήγησε στην επιτυχία της Επανάστασης.
Κι , ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης ο μύθων τε ῥητήρ ἔργων τε πρηκτήρ (Ἰλ. I, 443). με τις γενναίες πράξεις, τους ωραίους συλλογισμούς του « έγραψε το πιο έξοχο γράμμα που έγραψε ποτέ Έλληνας -το γράμμα που έγραψε στον Ιμπραήμ- “από μέρους του λαού της Μεσσηνίας” ότι,
Αυτό όπου μας φοβερίζεις, να μας κόψης και κάψης
τα καρποφόρα δένδρα μας δεν είναι της πολεμικής
έργον, διατί τα άψυχα δένδρα δεν εναντιώνονται εις
κανένα, μόνον οι άνθρωποι όπου έναντιώνονται,
έχουνε στρατεύματα και σκλαβώνεις, και έτσι είναι
το δίκαιον του πολέμου… Με τους ανθρώπους και όχι
με τα άψυχα δένδρα, όχι τα κλαδιά να μας κόψης, όχι
τα δένδρα, όχι τα σπίτια που μας έκαψες, μόνο πέτρα
απάνω στην πέτρα να μην μείνη, ημείς δεν
προσκυνούμεν. Τι τα δένδρα μας αν τα κόψης και τα
κάψης, την γήν δεν θέλει την σηκώσης και η ίδια η
γης που τα έθρεψε, αυτή η ίδια γή μένει δική μας και
τα ματακάνει. Μόνον ένας Έλληνας να μείνη πάντα
θα πολεμούμε και μην ελπίζης πώς την γην μας θα την κάμης δική σου, βγάλτο από το νου σου.»
(Γ. Τερτσέτη, Κολοκ., Απομν., έκδ. Ωκεανίς, σελ. 191)
Με τέτοιες γενναίες ψυχές ο τόπος έγινε ελεύθερος.
«Η Ελληνική Επανάσταση, επικός απελευθερωτικός αγώνας του ελληνικού λαού, εννιάχρονος αδυσώπητος πόλεμος σε πολλά μέτωπα, με πλήθος επεισόδια συγκλονιστικά, είναι μέγα γεγονός της Ελληνικής Ιστορίας. Υπήρξε ιδιαίτερα σταθμός της Ιστορίας του Νεότερου Ελληνισμού, γιατί προπάντων επέτυχε την ίδρυση του Ελληνικού Κράτους και έτσι την παρουσία της Ελλάδος, ύστερα από έκλειψη αιώνων, στον πολιτικό χάρτη του Κόσμου.
Στη συνείδηση του “Έθνους έλαβε θρυλικές διαστάσεις, ενέπνευσε τις επόμενες γενεές των Ελλήνων για διαδοχικές απελευθερωτικές εξορμήσεις και σε καιρούς δοκιμασίας τις εμψύχωσε για καρτερία και αντίσταση.”Τρανό παράδειγμα ο αγώνας της ΕΟΚΑ μας.
«Υπήρξε, η Ελληνική Επανάσταση σπουδαίο πολιτικό γεγονός και για την Ιστορία της Ευρώπης.
Προκάλεσε το εκπληκτικό κίνημα του Φιλελληνισμού και απασχόλησε με το «ελληνικό ζήτημα» την ευρωπαϊκή διπλωματία επί δώδεκα χρόνια. Παρέσυρε κυβερνήσεις Μεγάλων Δυνάμεων να ενδιαφερθούν θετικά για την τύχη της, να συνεργασθούν και να υπογράψουν Πρωτόκολλα και Συνθήκες για την αίσια έκβασή της, σε αντίθεση με την τότε πολιτική τους. Απετέλεσε έτσι ισχυρό πλήγμα για το καθεστώς της Ιερής Συμμαχίας και σήμανε θρίαμβο της αρχής των εθνοτήτων.”
(ιστορία του Ελληνικού Έθνους)
Ο φιλελληνισμός αυτός ο οποίος προκλήθηκε από τη διδασκαλική διαφωτιστική δράση Ελλήνων φυγάδων, από φωτισμένες , πνευματικές μορφές όπως αυτή του Αδαμάντιου Κοραή στα ευρωπαϊκά εμπορικά, πνευματικά και πολιτικά κέντρα. Αναπτύχθηκε με την έκδοση και τη μελέτη των αρχαίων ελληνικών κειμένων με φιλέλληνες από Ευρώπη και Αμερική και δεν περιορίστηκε απλά στη λεκτική ή οικονομική υποστήριξη του αγώνα των Ελλήνων αλλά συνέβαλε και με τη συμμετοχή σε αυτόν εκατοντάδων εθελοντών στα πεδία των μαχών όπου αρκετοί από αυτούς θυσιάστηκαν.
Έχουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον τα φιλελληνικά δημοσιεύματα της περιόδου της ελληνικής επανάστασης , ιδιαίτερα εκείνα του Αμβούργου της Γερμανίας η οποία με βάση στοιχεία συνεισέφερε περισσότερο από όλες τις ευρωπαϊκές χώρες σε έμψυχο υλικό.
Ενδεικτικά θα αναφέρω μερικά:
Ο αμβουργιανός ταγματάρχης και στρατοπεδάρχης Dannenberg καλεί τη γερμανική νεολαία να συμμετέχει πολεμώντας στην Ελληνική Επανάσταση και δηλώνει:
«Ο αγώνας για τη θρησκεία, τη ζωή και την ελευθερία μας καλεί στα όπλα! Ανθρωπισμός και καθήκον μας προστάζουν να τρέξουμε προς βοήθειαν των χριστιανών αδελφών μας των γενναίων Ελλήνων, να διακινδυνεύσουμε το αίμα και τη ζωή μας για μιαν ιερή υπόθεση! Η καταδυνάστευση της Ευρώπης από τους μουσουλμάνους πλησιάζει στο τέλος της. Ελεύθερη πρέπει να γίνει η ωραιότερη χώρα της Ευρώπης! Ελεύθερη από τους απάνθρωπους η Ελλάδα! Ας συμβάλλουμε κι εμείς με τις δυνάμεις μας σ’ αυτό! Άρπαξε τα όπλα γενναία γερμανική νεολαία! Ας ιδρύσουμε μια ελληνογερμανική λεγεώνα και έτσι να βοηθήσουμε και μεις τον αγώνα των αδελφών μας.
Δοκιμασμένοι και έμπειροι στον πόλεμο αξιωματικοί είναι έτοιμοι να μας οδηγήσουν! Ο θεός θα είναι μαζί μας γιατί είναι μια υπόθεση ιερή! Είναι υπόθεση ανθρωπισμού! Είναι αγώνας για θρησκεία, ζωή και ελευθερία! Είναι αγώνας εναντίον απάνθρωπων! Την επιχείρησή μας θα την προστατεύει ο Παντοδύναμος!
Μετά, με την κορώνα της νίκης και της δόξας στο κεφάλι, ευλογημένοι από τους χριστιανούς αδερφούς μας κι από ολόκληρη τη χριστιανοσύνη με ήσυχη συνείδηση ότι πράξαμε το καθήκον μας για τη θρησκεία και την ελευθερία και σπάσαμε τις αλυσίδες της σκλαβιάς από εκατομμύρια αδέρφια μας, θα ξαναγυρίσουμε στη γερμανική μας πατρίδα.
Η εφημερίδα Ανεξάρτητος ανταποκριτής Αμβούργου στέκεται στο πλευρό των αγωνιζομένων Ελλήνων αφού στο κύριο άρθρο της διαβάζουμε :
«Ο λαός αυτός που άντεξε τόσα χρόνια το ζυγό της σκλαβιάς, που καταπιέστηκε, που υπομόνεψε αδικίες σ’ όλες τις σχέσεις της ανθρώπινης και πολιτισμένης ζωής, αυτός ο λαός που αρνείται ξαφνικά τα βάσανά του και μπαίνει στον αγώνα για να ξανακερδίσει αυτό που με απάτη του άρπαξαν, αυτός ο λαός αξίζει μια μεγάλη και τιμητική εκτίμηση, γιατί αρπάζει το σπαθί για μια υπόθεση ιερή με την ευγενική απόφαση ή να ζήσει δίκαια κι ελεύθερα ή να πεθάνει.
Μιλάει μέσα τους η φωνή του ηθικού αισθήματος που αναγνωρίζει εδώ ένα δίκαιον αγώνα των καταπιεσμένων εναντίον των βασανιστών τους, που αναμένει με την έκβασή του μια θαυμάσια νίκη του ανθρωπισμού πάνω στη βαρβαρότητα, του φωτός πάνω στο σκοτάδι, μια νίκη του νόμου της λογικής πάνω στην ωμή αυθαιρεσία».
Η Eβδομαδιαία εφημερίδα του Αμβούργου την 1.9.1824 χτυπάει σκληρά την αρνητική στάση κρατών και προσωπικοτήτων έναντι του απελευθερωτικού αγώνα των Ελλήνων γράφοντας: «Αυτό που είμαστε σήμερα το χρωστάμε στους αρχαίους Έλληνες και το χριστιανισμό και βλέπουμε ότι οι απόγονοι αυτών των Ελλήνων, αυτοί οι εν Χριστώ αδελφοί μας ποδοπατιούνται κι αφανίζονται από τη βάρβαρη ημισέληνο ενώ χιλιάδες έμπειροι μαχητές περιμένουν αργόσχολοι. Είναι αυτός ο πολιτισμός μας»;
Αυτά από τους προγόνους της Μέρκελ προς προβληματισμόν.
Αυτή η ωραία Επανάσταση , την οποία θαύμασε η οικουμένη ολόκληρη έχει και τα μελανά της σημεία τα οποία οφείλουμε να παραθέσουμε .
Έλληνες πολιτικοί ερχόμενοι από το εξωτερικό, αποδείχτηκαν μοιραία πρόσωπα για την επαναστατημένη Ελλάδα.
Κάνανε κόμματα ανάλογα με το από ποια χώρα απολάμβαναν εύνοια: Ρωσία Αγγλία Γαλλία, υφάνανε ραδιουργίες εναντίον των στρατιωτικών κι εναντίον των εκάστοτε ευκαιριακών αντιπάλων τους, σκότωσαν, διέβαλαν και εφάνηκαν ηθικά κατώτεροι του λαού, που θυσίασε τη ζωή του για την αγαπημένη Ελευθερία και τη Δικαιοσύνη, κατώτεροι από τα όνειρα του Ρήγα, του της ηρωικής κλεφτουριάς και των Διδασκάλων του Γένους.
Ο Στρατηγός Μακρυγιάννης θα απευθυνθεί σε αυτούς :«Σας ερωτώ, εσάς τους εκλαμπρότατους και μεγαλόγνωσους πολιτικούς της Ελλάδος αρχή και τέλος, αν
ήρθετε από καλοσύνη σας να μας φωτίσετε, να μας λευτερώσετε, διατί να χυθούν αυτά τα αίματα όπου χύθηκαν και η πατρίδα να είναι εις την κατάστασιν όπου είναι σήμερον, και να γενή αυτείνη η δυστυχία γενικώς εις τους τίμιους ανθρώπους; Και να θέλουν οι Άγγλοι, οι Γάλλοι, οι Ρούσσοι, οι Αυστριακοί ή άλλο κράτος να μας κυβερνήσουν με το μέσον το δικός σας;
Η αφεντιά σας, οι ξενοφερμένοι πατριώτες, ώστε και οι πρώτοι πολιτικοί και οι δεύτεροι και οι τρίτοι και οι τέταρτοι και οι πέφτοι και οι έχτοι κι ακόμα εις όλα τα πράγματα της πατρίδας, αν είχετε αρετή κι’ ομόνοια, γένονταν αυτά;»
(Στρατ. Μακρυγ., Απομν., έκδ. Μπάυρον, σελ. 510 )
ὄλβιος ὅστις τῆς ἱστορίας ἔσχε μάθησιν
στίχοι του τραγικού ποιητή Ευριπίδη
“Ευτυχισμένος είναι εκείνος που γνωρίζει την
ιστορία»
Ας τη γνωρίσουμε , κι ας την αξιοποιήσουμε…
Ελληνίδες και Έλληνες της ημικατεχόμενης Κύπρου,
200 χρόνια μετά ο ελληνισμός και πάλι πολιορκείται.
200 χρόνια μετά,
Οι «ἀπειλάων ἀκόρητοι», Τούρκοι υλοποίησαν μια ακόμη απειλή τους και μετέτρεψαν τον ναό της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη σε τζαμί.
Τριγύριζαν και τριγυρίζουν προκλητικά με τα πλοία τους στο Αιγαίο καθώς ο ισλαμοφασίστας ηγέτης τους με εθνικιστικές κορώνες μουγκρίζει από τα Μ.Μ.Ε.
Οι «ἀπειλάων ἀκόρητοι», Τούρκοι εξήγγειλαν τον εποικισμό της περίκλειστης πόλης της Αμμοχώστου κάτι το οποίο είχαν αναφέρει προ καιρού πως θα το έκαναν.
Οι τουρκικές απειλές υλοποιούνται η μια μετά την άλλη μπροστά στα απαθέστατα μας μάτια και τα μάτια των δήθεν εταίρων μας οι οποίοι θωπεύουν τον θύτη μας .
Πολιορκείται ο ελληνισμός από τη λαθρομετανάστευση , την υποκινούμενη από το ερτογανικό κράτος το οποίο έχει ως σκοπό να αλλοιώσει τον δημογραφικό και θρησκευτικό χαρακτήρα της Ελλάδας και της Κύπρου μας.
Και τι φρικτό, εντελώς απροκάλυπτα λειτουργώντας ως ΕΓΧΩΡΙΟΙ ΣΥΝΕΡΓΟΙ της κατοχικής τουρκίας κάποιοι εναντιώνονται στα ελάχιστα , και κατόπιν εορτής μέτρα που έχουν ληφθεί για την αντιμετώπιση του παράνομου μεταναστευτικού ρεύματος.
Απειλείται ο ελληνισμός από όλους εκείνους που επιχειρούν μέσω εθνοκτόνων , ρατσιστικών , σχεδίων λύσης τα οποία διέπονται από ΑΝΑΧΡΟΝΙΣΤΙΚΕΣ, ΑΝΤΙΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΕΣ και ΑΝΤΙΕΥΡΩΠΑΪΚΕΣ ΠΡΟΝΟΙΕΣ, να διαλύσουν την Κυπριακή Δημοκρατία
Απειλείται ο ελληνισμός από την αφαίρεση της ελληνικότητας της ΠΑΙΔΕΙΑΣ του.
Η παιδεία κινδυνεύει από επαναπροσεγγιστικά , προοδευτικά μυαλά τα οποία με την πρόφαση της καλλιέργειας κουλτούρας ειρήνης επιχειρούν όχι μόνο να ΔΙΑΓΡΑΨΟΥΝ την ιστορική αλήθεια ότι εδώ σε αυτό τον τόπο έγινε ΕΙΣΒΟΛΗ και ΚΑΤΟΧΗ αλλά ότι το πρόβλημά μας είναι ΔΙΚΟΙΝΟΤΙΚΟ.
Απειλείται ο ελληνισμός από μερίδα ξενοκινούμενων υπηρετών της 4ης Εξουσίας οι οποίοι προσπαθούν να ΕΞΟΝΤΩΣΟΥΝ , να φιμώσουν κάθε φωνή που μιλά
για ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ, για επιστροφή όλων των προσφύγων στα σπίτια τους για τους κινδύνους που ελλοχεύουν από τη συνεχή μετάβαση στα κατεχόμενα εδάφη μας η οποία ενισχύει τα ταμεία του ΚΑΤΑΚΤΗΤΗ.
Απειλείται ο ελληνισμός από τον κάθε Έλληνα που ΣΩΠΑΙΝΕΙ ΚΑΙ ΑΝΕΧΕΤΑΙ όλους αυτούς τους επικίνδυνους .
Ξύπνα καημένε μου ραγιά και σήκωσε το κεφάλι…
Η σημαία των Κυπρίων αγωνιστών της επανάστασης του 1821 κυματίζει εδώ και λίγες μέρες σε όλους τους ναούς της ελεύθερης Κύπρου υπενθυμίζοντας την προσφορά τουλάχιστον 500 από αυτών στον Αγώνα του Έθνους, αποδεικνύοντας τους ακατάλυτους δεσμούς με τη Μητέρα Ελλάδα.
Κι όχι δεν είναι ανορθόγραφη.
Ανορθόγραφοι είμαστε εμείς.
Που γράφουμε λάθος ξανά και ξανά τη λέξη ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ.
τη λέξη ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ .
τη λέξη ΑΓΩΝΑΣ.
Πιασμένοι χέρι χέρι , μονιασμένοι πια όλοι τους οι αγωνιστές και οι αγωνίστριες της Ελευθερίας του 1821, κρατώντας τη ματωμένη γαλανόλευκη σημαία τους ξεκινάνε από τη Γραβιά, τη Χίο, τα Ψαρά, την Τριπολιτσά, τα Δερβενάκια κι από άλλους δοξασμένους τόπους, ρίχνουν το βλέμμα στον Έβρο, κάνουν έναν κύκλο με το καράβι του Κανάρη εκεί στα Ίμια και φθάνουν στην Κύπρο. Με μεγάλες δρασκελιές φτάνουν στην πλατεία του Σεραγιού για να συναντήσουν τους προεστούς του τόπου και τον Αρχιεπίσκοπο Κυπριανό.
Μα ο κύκλος μεγαλώνει.
Έρχονται αυτοί που έκλεισαν τη ζωή τους σ’ έναν φάκελο μικρό, που να χωράει στο τετράδιο μιας μαθητριούλας, στον προβολέα ενός ποδηλάτου. Έρχεται από τον Μαχαιρά του με τις « χοντρές ελληνικές κοκκάλες του» ο Γρηγόρης μας, από τον Πενταδάκτυλο ο Μάτσης μας. Ερχονται τα λεβεντόπαιδα από τις αγχόνες, οι αρχάγγελοι από τον Αχυρώνα, οι θυσιασμένοι και οι βασανισμένοι της « κυπριακής μας επανάστασης».
Κι ο κύκλος μεγαλώνει.
Έρχονται οι προδομένοι του 1974 ,οι θυσιασμένοι,οι αιχμάλωτοι, οι νεκροζώντανοι.
Έρχονται οι γυναίκες με τις φωτογραφίες κι οι ανυπότακτες δασκάλες της Καρπασίας.
Τελευταίες έρχονται οι μαρμαρωμένες μορφές του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου και του Τάσου Μάρκου μας.
Ο Κυπριανός παίρνει από το δισκοπότηρο της Ιστορίας και τους κοινωνεί ανθούς από το Μεσολόγγι:
«Η Ρωμιοσύνη εν να χαθεί, όντας ο κόσμος λείψει».
Η ομιλία αυτή θα μπορούσε να συμπυκνωθεί σε δύο λέξεις με το διαζευκτικό ή ανάμεσά τους.
Ελευθερία ή Θάνατος .
Το εθνικό σάλπισμα που αγέραστο, ακέραιο κι ευθυτενές υψώνεται στους ιστούς της αγαπημένης μας ΓΑΛΑΝΟΛΕΥΚΗΣ.
Εκείνο το ή το διαζευκτικό χωρίζει δύο αντίθετες έννοιες.Την Ελευθερία από τον Θάνατο γιατί η Ελευθερία είναι συνώνυμη της ζωής .Κι ειδωμένο αλλιώς , το αντίθετο της Ελευθερίας είναι η Σκλαβιά.Άρα, θάνατος είναι η σκλαβιά.
Σε αυτό το ελληνικό δίλημμα ας μείνουμε πιστοί. Είναι θέμα εθνικής επιβίωσης.
ΘΑΡΣΕΙΤΕ
«Ότι αρχή και τέλος, παλαιόθεν και ως τώρα, όλα τα θερία πολεμούν να μας φάνε τους Έλληνες και δεν μπορούνε. Τρώνε από μας και μένει και μαγιά..»
Ελένη Σιούφτα
Ιερός Ναός Παναγίας Χρυσελεούσας Αθηαίνου